尽情地去生活！不要认为去死是一种勇气，唯一的勇气就是很全然地去过活，没有其他的勇气。
奥修 《道德经心释》
这很难了解，因为你可以了解具有破坏性的恨，你也可以了解带有执著的爱，可是你无法了解全然的爱，全然的爱包含了两者，它摧毁了那个非主要的，而创造出那个主要的。
奥修 《道德经心释》
有一些片刻你是丑的，那么所有的玫瑰都变成丑的；有一些片刻你是悲伤的，那么所有的月亮都变成悲伤的；有一些片刻你处于地狱之中，那么整个地球就变成了地狱。你在你的周围创造出实相，你将实相投射到你的周围。
奥修 《道德经心释》
如果你归于中心，那么你是利他的，因为你会有洋溢的爱和洋溢的本质，你必须去分享。你就好像是一朵花，那么地充满芬芳，它一直跟风分享它。你就好像是一个蕴涵的存在，你在你里面携带着很多东西，所以你必须去给予，必须去分享，借着分享，它会更加成长，但你是从你的中心来分享它。
奥修 《道德经心释》
每当你说一件事是不好的，为什么你会说它不好呢？你说它不好，因为它打败了你，它非常强而有力。你说它不好，因为你在它面前显得很无能。借着谴责，没有人能够得到帮助。
奥修 《道德经心释》
艺术并不是目标，它是一种头脑的需要，它必须被满足。透过艺术的窗户，那个冲动将会产生，你将会看到远处的地平线，它的美将会变成对你的一个很大的拉力，你会被吸引。
要创造艺术、诗、音乐和绘画需要文明，但它们并不是目标，最多只是夜晚的歇脚处，到了早上你必须再度动身走向远方的目标。那个目标永远都是神，比它更少是不行的。
奥修 《道德经心释》
当一棵树很坚硬，它就会被折断。
坚强的处于下方，柔弱的处于上方。
根部是坚硬的，它们属于下方，花朵是柔软的，它们属于上方。
如果坚强的人属于根部，柔软的人属于上方，这是正确的社会结构。诗人和画家必须属于上方，圣人和贤人必须站在最高峰。军人、政客和生意人必须属于下方，他们不应该属于上方。目前整个世界都倒了过来，因为坚强的人试图要爬到上方。
就好像根部变成了政客，他们试图要爬到树木的顶端，同时要将花朵逼到根部，以至于地下。
奥修 《道德经心释》
一个人必须超越所有的梦，一个人必须走到他能够很确定他不需要别人的那个点。我并不是在说那种类型的人不会爱，事实上，唯有那种类型的人才能够爱，但是这样的话，他的爱是出自丰富，它不是一种需要。相反地，他是那么的充满，那么的洋溢，他会想要分享，那么他会去找寻那些能够帮助他卸下重担的人，那些能够帮助他卸下他心的重担的人。最伟大的爱人是一个他对爱的需要已经消失的人。
奥修 《道德经心释》
“对死亡的恐惧就是对时间的恐惧，而对时间的恐惧在内在深处其实是对没有活过的片刻或没有活过的生命的恐惧。
所以要怎么办呢？活得尽致一点，活得强烈一点，活得危险一点，那是你的生命，不要因为别人教给你的任何愚蠢的观念而将它牺牲掉。那是你的生命，你要全然地去生活，不要为了文字、理论、国家或政治而牺牲掉它，不要为任何人而牺牲掉它。
奥修 《道德经心释》
在印度我们可以找到一个科学家，一个在他的领域里是世界闻名的科学家，但是仍然过着一种非常不科学的生活，他或许还在就教于手相专家和占星学家，他或许还会到恒河去洗澡，好让他多世以来的罪可以被洗掉，他或许还会有一千零一种迷信，而他还是一个科学家！科学仍然保持是某种外围的东西，他的灵魂仍然根植于古时候不科学的东方。
奥修 《佛陀法句经》
佛陀是单一层面的，非常美！就他自己内在的世界而言，他是最伟大的师父，内在世界的师父，没有人可以胜过他，但是他仍然保持只有一个层面，他达到了无比的和平、宁静和喜乐，但是并不能在任何客观的方面对世界有贡献。
奥修 《佛陀法句经》
是觉知的光使事情变得珍贵，变得不寻常，那么，小的事情就不再是小的。当一个带着警觉、敏感和爱的人碰触到海边一颗普通的小石头，那颗石头就变成一颗大钻石，而如果你在无意识的状态下碰触到一颗大钻石，它也只不过是普通的一个小石头，甚至连一个小石头都不如，你的生命有多少深度和多少意义要看你有多少觉知而定。
世界上到处都有人在问：「人生的意义是什么？」当然，那个意义已经丧失了，因为你已经丧失了找到意义的方法那个方法就是觉知，它是他最珍贵的宝物。
奥修 《佛陀法句经》
我在此的努力就是要创造出第四种方式：一个将生命的所有这三个层面都加进他自己里面的人，一个变成三位一体的人，一个在他的身上具备了上帝所有的这三种脸的人，一个具有科学所需要的逻辑头脑，同时具有美学所需要的诗意和诸佛所
建议的静心观照品质的人。
第四种人是世界的希望。如果人类要继续存活的话，第四种方式是唯一的可能性，如果人类还想继续在这个地球上生存，我们必须在这三个层面之间找到一个伟大的组合。如果所有这三个层面都会合在一起，融合成为一体，当然，那个组合就是那第四的。
奥修 《佛陀法句经》
我谈论佛陀、马哈维亚、耶稣、派坦加利、老子和其它很多人，但是永远都要记住，所有这些人都是单一层面的，我想要透过他们的教导来丰富你的生命，但是我不以他们为终点，我想要你们再更深入一点，也进入其它的层面。
因此我的新社区将会是东方和西方，主观和客观的会合处。在新社区里，我们将会有科学家、艺术家、诗人、画家、歌唱家、音乐家、静心者、瑜伽行者和神秘家，各种人都将他们的能量注入一条伟大的河流里，我就是想要整个世界变成这样。
佛陀必须被包含在它里面，那就是为什么我谈论他，当然，第三个层面，宗教的层面是最重要的层面之一，是最重要的层面，如果没有它，每一样东西都没有灵魂。
奥修 《佛陀法句经》
宗教人士也是单一层面的，就好象科学家一样，爱因斯坦是单一层面的，佛陀也是如此。因为东方变成单一层面的宗教倾向，所以它受了很多苦，现在西方也受很多苦，那个原因就是只有单一层面。就内在世界而言，西方已经破产，而就外在世界而言，东方已经破产。
奥修 《佛陀法句经》
生命是三个层面的，人有自由可以选择，人所拥有的自由既是祸因，也是
祝福，他可以选择提升，也可以选择堕落，他可以选择黑暗的路，也可以选择光明的路。
你可以在这三个层面之间选择。如果你选择一个层面，你将会达到某种完整性，但是因为它只有一个层面，所以它将不会是全然的，也不会是完整的。第一个层面是科学的层面，是属于客观的世界，是属于客体，是属于东西，是属于他物。第二个层面属于美学：音乐、诗、绘画和雕刻的世界，它是想象的世界。第三个层面属于宗教主观的、内在的。
奥修 《佛陀法句经》
我
建议第四种方式，真正的人将会同时具有这三个层面，他将会是一个科学家、一个艺术家，同时又具有宗教性，我称第四种人为灵性的人，那就是我跟爱因斯坦、跟佛陀、跟毕加索以及跟其它所有的人不同的地方，你们必须记住我的不同。
奥修 《佛陀法句经》
自我是最大的枷锁，是我所知道的唯一地狱。
奥修 《智慧金块》
当你看出家的虚幻，你就不必再寻找家，而会开始寻找你的本性，你的本性天生是无家的，它的命运就是无家。
奥修 《智慧金块》
每一种选择都会以不幸和痛苦作为结束。 无选择就是喜乐。 无选择就是放开来。
奥修 《智慧金块》
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