那些想象的线条对我来说就像小鬼、妖精那样虚无缥缈。我不相信对于人类灵魂真正重要的任何事情可以以那些线条为界从这里开始或到此处为止。美德和罪恶，欢乐与痛苦任意越过边界。
库特冯尼戈特 《茫茫黑夜》
从更高一层意义上来说，谎言可能是真理的一种形式，一种最具有欺骗性的形式。
库特冯尼戈特 《茫茫黑夜》
我们都会成为我们所装扮的形象，所以当我们装扮的时候务必十分小心。
库特冯尼戈特 《茫茫黑夜》
我有时候怀疑他是不是一生下来就是一个死人。我从来没有遇到过一个对生活如此冷酷无情的人。有时候我又想这世界的痼疾，就是那些身居高位但却毫无人性的人实在太多了。
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
假如我是一个年轻人，我就要写一部人类的愚蠢史；我要爬到麦克凯布山巅，仰面躺在那里，把我写的那部历
史书放在头下当枕头。我要从地上拿取一些能够把人变成雕像的蓝白两色的毒药，把自己也变成雕像，变成一尊仰面而躺、满脸狞笑对着那个人所共知的人歪眉斜眼的雕像。
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
这一页上有一段《博克侬的书》
上的引语。这些话从疏页上跃起，钻入我的脑际，并在那里受到
欢迎。 这些话是对耶稣基督的带有启示性的
一句话的复述。这句原话是：“因此把本来属于恺撒的东西交给恺撒。” 博克侬的复述如下： “不要理睬恺撒。恺撒一点也不知道真正发生了什么事情。”
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
上帝一生从没写过一出好戏。
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
“我们都有些后悔的事，妈妈。”
“怨天尤人，徒劳无益。”
“妈妈，正象一个诗人说的‘在老鼠和人的一切话语中， 最悲哀的
一句话就是：‘本来可能如何如何。’”
“这句话不但俏皮。而且真实。”
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
翻弄猫的摇篮可以说是我所见到过的父亲玩过的任何东西中最接近被人称为游戏的东西。一切别人编出来的戏法、游戏或是什么规则，他都一窍不通。在我姐姐安吉拉的剪贴簿上有一条从《时代》
周刊上剪下来的报导：有人问父亲都以什么游戏消愁解闷时，我父亲回答说：“自然界中有那么多货真价实的游戏，我何苦自找烦恼去玩那些人们生造出来的呢？”
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
在“业余活动”这一栏里他填写：“活着”。
在“主要
职业”这一栏里他填写：“死亡”。
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
猫的摇篮本来只是一截交叉绕在双手上的绳子，可是小孩子却对那些交叉的十字看了又看…… 其实既没有该死的猫，也没有该死的摇篮。
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
于是我想起《博克依的书第十四卷》
。这本书我是在前一天晚上才全部读完的。第十四卷书又题名为；《鉴照人类一百万年来的盛衰兴灭，一个勤于思考的人对地球上的人会抱什么希望呢？》
读《第十四卷书》
并不需要很长时间。这本书的全部内容只有六个字和一个句号。 “不抱任何希望。”
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
我的灵魂坚持要我向一个孩子、而不是男人致哀。
我的意思不是说假如需要他们去死的话，参加战斗的孩子们不能象男人那样死去。事实上，他们却的确象男人那样死去了，这是他们永恒的光荣也是我们永恒的耻辱，为此我们才有可能壮严地纪念那些爱国的节日。
但是他们总还是些被残杀了的孩子。
我向你们
建议，假如我们是在诚挚地祭奠山洛伦佐失去的这一百个孩子，我们就该蔑视造成他们死亡的那些东西，也就是人类一切愚蠢的和邪恶的行为。
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
但是使我感兴趣的是博克侬在1929年填表时所用的一些语言，只要有可能，他便用天苍地老的观点看问题，例如，他经常考虑生命是短促的，而永恒则是长久的这类事情。
在“业余活动”这一栏里他填写：“活着”。
在“主要
职业”这一栏里他填写：“死亡”。
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
然后，我又读到下面这些话：“最初，上帝创造了地球，他在无边的寂寞中看了它一眼。
“上帝说：‘让我们用泥土制做些生命吧！这样，那些泥土使可看到我们的作为。’于是上帝创造了许多现在活着的生物，其中一种就是人。只有泥人能说话。泥人坐起来后，上帝就俯身靠近他，向四周看了看就说起话来。人把眼睛眨眨、彬彬有礼地问上帝。‘这一切的目的何在呀？’
“上帝反问：‘难道每一件事情都得有目的吗？’”
“人回答说：‘那当然了。’”
“‘那么就叫你自己为这一切想出一个目的来吧！’上帝说完了就走了。”
我想这都是些废话。
“当然都是废话！”博克依写道。
库特冯尼戈特 《猫的摇篮》
《永别了，武器》
是对婚姻体制的批判。海明威的英雄在战场上受伤。他同他的护士坠落爱河。他们没有结婚，就到远离战场的地方去度蜜月，吃最好的食物，喝最好的酒。为了不使读者有一点怀疑，她怀孕了，
证明他是个真正的男子汉。
她和婴儿都死了，因此他不用去找稳定的
工作、找房子、买人寿保险等等那些乱七八糟的东西，而保存了美好的记忆。
我对斯蒂夫说：“海明威使你流下了眼泪，那是宽慰的泪。那家伙原本好像不得不结婚，安顿下来。但后来他却不必如此。嗬！好险哪！”
库特冯尼戈特 《时震》
患梅毒的德国哲学家弗雷德里克威廉尼采说，只有具有坚实信仰的人，才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育，像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣，而大多数人则不然。
库特冯尼戈特 《时震》
人文主义者要求自己体面、正直地做人，但并不考虑来世的报答或惩罚。对于我们，宇宙的创造者仍然是不可知的。我们尽自己的努力为我们所能理解的最高抽象概念服务，这个抽象概念就是我们的社团。
库特冯尼戈特 《时震》
他问，就算是为了好玩，我自己是否加入过教会，体验一下到底是怎么回事。他有过这样的体验。我说我同宗教走得最近的一次，是在我同将要成为我第二个妻子的吉尔克莱门茨结婚之前。她和我都觉得到一个街角小教堂举行婚
礼仪式很有意思，也十分时髦。我们要去的是曼哈顿第五大道边上的第二十九大街上的一个迪斯尼式的圣公会礼拜堂。
库特冯尼戈特 《时震》
“我不知道月亮上是不是住着人，如果有，他们一定把地球当作他们的疯人院。””
库特冯尼戈特 《没有国家的人》
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