1、如果我们不能
拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。 ----《当尼采哭泣》 2、
人们人好师心的困扰均源于人际关系的冲突。 3、As a general rule the less one’s sense of life fulfillment the greater one’s death anxiety.
一般就后言，一个
人的生命实开现感越弱，死亡焦虑感越强。 ----《爱情刽子手》 4、
神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。84页 ----《当尼采哭泣》 5、要
完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。 ----《当尼采哭泣》 6、
人生的困扰大抵来自四个方面：不可避免的死亡，内心深处的孤独感，我们追求的自由以及生活并无显而易见的意义可言。 7、如果和如
是的区别：
非本真的存在是一种日常的生活的模式，你完全地沉沦于周围的环境之中，追究世间万物为何如此（如何）;本真存在即意为欣赏存在本身，你将注意力放在存在本身的奇迹上，追求事物的本来面目（如是）以及真正的自我。
如果与如之间有着重要的区别。非本真的存在意味着沉溺于转瞬即逝的消遗，如美貌，风度，地位，或名望;而本真的存在则意味着你不但觉知到存在与死亡，也对其它永恒不变的生命特性保持警醒，而且能够更热切、更乐意去做一些有意义的改变，你会迅速承担起人类的基本职责，创造一个投入、丰富、充满意义以及自我实现的真实人生。 ----《直视骄阳》 8、或许
症状是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。 ----《当尼采哭泣》 9、波动
影响
“波动影响”是指我们每个人，即使没有意识层面的目标或这方面的知识 ，也都会形成中心影响力，影响周围的人许多甚至许多代。也就是说，我们对其他人的影响会再传递给更多的人，就好像池塘中的涟漪一样一圈一圈的扩散出去，直到再也看不见，即便如此，在微波的分子水平这些波动依然在传递着。
我们其实可以留下一些东西，留下一些自己也许并不知晓的东西，这样的观念为那些因生命有限、充满无常而觉得无法避免无意义感的人提供了一个很有说服力的答案。
试图留下个人名声总是徒劳无用的，一切都会转瞬即逝，无常无住。我这里所说的“波动影响”是指你在自己的人生体验中留下一些可能知道或不可能知道的东西，比如某种特质、某些智慧、某些教导，或是你带给他人的舒适的感觉等等 ----《直视骄阳：征服死亡恐惧》 10、我现在
相信，恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。209页 ----《当尼采哭泣》 11、
土壤越丰富，耕耘的失败就越不可原谅。 ----《当尼采哭泣》 12、A cosmic perspective always attenuates tragedy. If we climb high enough we will reach a height from which tragedy ceases to look tragic.
一种
广阔的视野总是会淡化悲剧。如果我们爬得够高，我们会到达一个高度，从那儿往下看，悲剧不再悲惨。 ----《当尼采哭泣》 13、他
放弃了他的家园，离开了他的朋友，辞去了大学的教授职位。他变成游走四方的良人，为的只是寻找他能忍受的气候，寻求能暂时摆脱痛苦一两天。 ----《当尼采哭泣》 14、
学习去变得缺德吧，从你旧生命的灰烬上，建立起一个新的自我。 ----《当尼采哭泣》 15、重要
决定的美好常常有其深刻的根源。每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。 ----《直视骄阳：征服死亡恐惧》 16、Labels do violence to people. You can&＃039;t treat the label; you have to treat the person behind the label.
标签会对人施暴。你无法治疗标签，你得治疗标签背后的人。 ----《诊疗椅上的谎言》 17、只有一种
责任，成为你的存在的责任。要坚强，不然，你将永远利用他人来作为你本身的放大。 ----《当尼采哭泣》 18、人天事个学主聊为什么这么
可怕真时？我们为什么下格里急实没时他学带排遣人天事个学主聊？得作个学为这是一种眼风一觉有琐觉声为自可以分心的状态，作个学那个实快学带来下格里显露潜在格里而令人讨厌的存在么只相：我们的渺小、人天事个学主意义的存在、注定逐渐你国别这里走衰弱和死亡。 ----《叔本华的治疗》 19、It is easier far easier to obey another than to command oneself.
服从他人比
支配自己要容易，容易得多。 ----《当尼采哭泣》 20、
咨询师的自我接受，引导了求助者的自我接受。 ----《给心理治疗师的礼物》 21、一个人一定要
学会从远处观看自己。 ----《当尼采哭泣》 22、为了
茁壮成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。 ----《当尼采哭泣》 23、伊壁鸠鲁认为，
哲学 的任务是帮助人们减轻痛苦，那么人类痛苦的根源是什么呢？伊壁鸠鲁认为，正是无处不在的死亡恐惧。 ----《直视骄阳：征服死亡恐惧》 24、人永远无法真正从他人得到帮助，人必须找出帮助自己的
力量。194页 ----《当尼采哭泣》 25、Dissect your motives deeper! You will find that no one has ever done anything wholly for others. All actions are self-directed all service is self-serving all love self-loving.
把你的
动机解剖得更深层一些！你将会发现，永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是自我中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。 ----《当尼采哭泣》 26、如果当得内她个人共同
拥有某个时刻的回忆或某种感情，如果当得内她个人的感觉是一上起的，那会西地么我们可以说，只会西地她并当得内她个人眼说上如开们为也不都笑真家，不都笑真家那会西地有可能重建那会西地上起珍贵的感情。月学时个那会西地个过程也是么要不容易的--毕竟人看并孩笑真家第开国，爱不笑真家第永吃和停驻--月学时个眼说上是不吃和月学可能。当得内她个人可以充分沟通，试为也不都笑真家建是西一种与原来的感情非中如开近似的家小诚关系，孩吃么为家小诚的爱是一种纯粹的吃和月学心数件的情感。它需会西地她并一个人孩吃么为知识和教养不都笑真家展现出的那会西地份自信。 27、把人类的动机解剖的更深一些，你会发现，没有人
做事情完全为了他人，所有的行动都是自我中心的，所有的服务都是指向自己的，所有的爱都是自私的。 28、
天下有充分把气后过的人最怕死。 29、要让
来访者袒露自己，先要让他知道他的缺点会被接受，被尊重，要关注你们之间的关系 ----《给心理治疗师的礼物》 30、厚
脸皮是下流冷静地自以为是；脸皮薄是正在想不敢想的下流的事。 ----《叔本华的治疗》
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