庄子的《秋水篇》
中所说：
一只脚的夔，非常羡慕多脚的能够行走；
，又羡慕没有脚的蛇跑得很快；
蛇，羡慕没有形体的风行得更快；
风，羡慕人的目光特别快；
目光，又极为羡慕心的快速，心一转念就到了。
佛经中说：“一切当中，心是最快的。”
索达吉堪布 《苦才是人生》
面对同样的一朵玫瑰，
悲观者会哀叹花上有刺，
而乐观者会赞叹刺上有花。
索达吉堪布 《苦才是人生》
人生本来就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣讲的方法解除。这样一来，你的人生就有离苦得乐的希望，遇到逆境时，也不会钻牛角尖了。
索达吉堪布 《残酷才是
青春》
佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。这是非常细微的，以至于人们常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了，才开始叫苦连天，但这时候已经来不及了。
索达吉堪布 《做才是得到：索达吉堪布给你点滴加持》
命运是苦是乐，
掌握在你自己手里，
做，才能改变自己的命运！
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佛陀告诉我们：人的一切快乐，都是从利益他人中产生的；一切痛苦，都是由只为自己而引起的。你若能明白这一点，并试着去慢慢改变，其实得到幸福很快，并且很长久。
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只有为别人，才能真正为自己。法王如意宝也经常强调：“生火烧柴以后，不用特意去求，灰烬也会
自然产生。同样，一个人若有强烈的利他心，不用刻意去争取，自己的利益也能无勤成办。”
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根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中阴阶段：第二天早上醒来时，观想为下一世。
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现在有人已经意识到，今人在修养方面比不了古人，加之外在环境也复杂，人心较以往更容易受到影响、诱惑和污染。不过我人为，越是在这种时候，越应该
学习古人，从点点滴滴上修行。
索达吉堪布 《漫谈弟子规》
佛菩萨无所不见我们的行为在他们眼里就如盲人在有目者面前被看得清清楚楚一样。所以一个人独处时更要谨慎要相信圣者们就在面前。
索达吉堪布 《漫谈弟子规》
杀生祭祀，对亡人伤害极大。
索达吉堪布 《漫谈弟子规》
钱不能驱走你的烦恼不能提升你的幸福更不能为你带来今生来世的永恒安乐。所以还是要立足道德
学习孝悌仁爱 修行慈悲利他这才是快乐之源。
索达吉堪布 《漫谈弟子规》
亲人之间就是这样一种因缘荣辱与共。你认为这是自己的事自己承担但有时候不是特别是那些严重的、无法弥补的错误会让父母深感羞辱说不定终其一生都挥之不去。相反一个人有德他的事迹会让家人、朋友乃至一方人民都感到光荣所有听到的人都感动。
索达吉堪布 《漫谈弟子规》
做好人，才能学好佛。
索达吉堪布 《漫谈弟子规》
一本好书，一天可以看完，却需要一辈子回味；
一对夫妻，一天可以结婚，却需要一辈子磨合；
一颗善心，一天可以发起，却需要一辈子
实践。
无论做什么，短时间是不够的，需要长期。
索达吉堪布
索达吉堪布
要辨别一个人，不能单凭他的语言。不要因为他很会说，就认可他的一切；因为他不会说话，就不采纳他的意见。愚笨者讲的话，偶尔也是对的；聪明人讲的话，有时也是错的。孔子也说：“不以言举人，不以言废人。”
索达吉堪布
把盐放入一杯水中，会咸的发苦，而撒进一个湖里，会没什么味道。同样，我们生命中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。
索达吉堪布 《能断：金刚经给你强大》
放下一点自私的执著，就会减轻一点痛苦；而放下了全部执著，就会获得最自在的快乐。因为，自私自利的执著，总是与痛苦绑在一起，不离不弃。
索达吉堪布
恭敬心很重要。有了恭敬心才能做到表里如一;有了恭敬心才能生起世间和出世间的智慧。佛教告诉我们智慧从恭敬心生没有恭敬心不仅修不上去 还会出现障碍。
索达吉堪布 《漫谈弟子规》
人类所有的思想中，利他心是最珍贵的。不管是什么国家、什么身份的人拥有，我们都应该给他点赞。
索达吉堪布
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