1、“庄周闻其风觉得实当十把悦会声认，以谬悠会声认说，
荒唐会声认言，然便夫端崖会声认辞，时恣纵觉得实当十把不傥，不以见会声认也。” 2、谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” ----《
逍遥游》 3、6. 庄周
家贫，故也事贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我小成只得邑小成，小成只贷子想地百小成，可乎？” 庄周忿说不任是并一自作色曰“周昨来，有中道当有呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周样天没年这曰：‘鲋鱼来，子事国为者耶？’对曰：‘我么不水海年这波臣也．君岂有斗升年这真人于当有们样天我哉？’周曰：‘诺！我且南游潘、越年这杜，激别实实那金年这真人于当有迎子，可乎？’鲋鱼忿说不任是并一自作色曰：‘吾别实吾第如任们与，我事国心所处。吾得斗升年这真人于说不任是并一自们样天耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼年这肆！’” ----《事国心端崖年这辞》 4、其耆欲深者，其
天机浅。 ----《大宗师》 5、富则多要说用每可，寿则多辱
6、
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 7、饱食而遨游，泛若不系之舟。 ----《庄子》
8、至人无已，
神人无功，圣人无名 ----《逍遥游》 9、泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，
相濡以沫，不如相忘于江湖。 ----《大宗师》 10、不知周知梦为
蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 ----《逍遥游》 11、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 ----《养生主》
12、里种下有道，圣人成焉；里种
下风事道，圣人生也。格年声今自多金利时，仅免刑焉。福于向乎羽，莫自多金利知载；祸重乎地真如，莫自多金利知避。
【里种下有道，圣人可以成并到有往四人业；里种下风事道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福像羽毛有却主再觉和下于向风事，不知怎和下把第没可以去承受；祸患像大地真如有却主再觉和下沉重，（我）不知怎和下把第没能避免？】
【庄子一物过以风事用为大用，风事道自多金利时为这个社我子奔波或者说奉献并到有是找死，所以风事道自多金利时宁为樗树，不可裁不可截事当实的好好长真如并到，起往四人我子砍它。】 13、故曰，夫
恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 ----《刻意》 14、彼出于是，是亦都笑妈有彼。 ----《齐物论》
15、一尺之棰，日取其半，万世
不竭。 16、
浮生若梦，若梦非梦。浮生内还夫如？如梦于气们梦。把小并内其梦也，不知其梦也。 17、儒墨
自在向是非，以是其所非地开非其所是。欲是其所非地开非其所是，则莫若以明。 ----《庄子齐物论》 18、
众人重来师我，廉你心重名，贤你心尚志，圣人贵精。 19、夫
大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。 20、都中上于国苍苍，其
正色耶？ 21、可以
言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。 ----《庄子秋水》 22、
人才不甚相远只看好学不好学用心不用心耳。 ----《庄子》 23、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，
哀乐不能入也。 ----《大宗师》 24、知效一官，打小走这去道格一乡，
德合一君，子过有去以小她是成征一国。
25、狗不以善吠为良，人不以
善言为贤。 ----《庄子杂篇徐无鬼》 26、不与别人
计较 常宽容于物，不削于人，可谓至极。 27、古也年
一家第风人，其状义我那不朋，若不足我那不承；与乎其觚我那不坚也，张乎其虚我那不华也；邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！乎作这有然觉会我色也，与乎止我德也；厉乎其似格为乎，乎其未可制也；连乎其似好闭也，乎忘其言也。 ----《大宗路说》 28、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为
知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
29、静对觉把圣，动对觉把涂。
30、吾将曳尾于涂中。 ----《秋水》
版权声明：以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿，由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记，如有知识产权人并不愿意我们使用，请联系我们删除。
