1、子房，你真是宝。哈哈哈，如果你是个
女人，我一定把你娶回家。 ----《天行九歌》 2、严家无悍勇，
慈母有败子。 ----《韩非子说难》 3、
天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举；有贲、育之强而无法术，不得长胜。故势有不可得，事有不可成。故乌获轻千钧而重其身，非其重于千钧也，势不便也。离易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。故明主不穷乌获以其不能自举，不困离以其不能自见。因可势，求易道，故用力寡而功名立。时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。圣贤之朴深矣。古明主观人，不使人观己。明于尧不能独成，乌获之不能自举，贲育之不能自胜，以法术则观行之道毕矣。 ----《韩非子》 4、
天地之法，执行不怠。 ----《天行九歌》 5、韩非：心，如果在
深井，眼中的天空就会变小。
韩非：我曾经穿越岁月长河，看过到自己的死亡，你，相信吗？
嬴政：我，不相信！
韩非：死亡并不可怕，尤其对一个死过一次的人来说。每个人都会死，不是吗？
嬴政：你到底想说什么？
韩非：你刚才追问，天地间，那种超越凡人在冥冥中掌握命运的是力量到底是什么？
韩非：高山变成深谷，沧海化为桑田。夏冬的枯荣，国家的兴衰，人的生死真的是神秘莫测？
韩非：十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移。凡人如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙？ ----《天行九歌》 6、家有常业，虽饥不饿；
国有常法，虽危不亡。 ----《韩非子》 7、虫有虺者，
一身两口，争食相遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。 ----《韩非子》 8、这世上的
事情，有的时候看似有利实则无利，看似劣势却是优势 ----《天行九歌》 9、我知道他一向很酷，但是他
需要用摔别人心爱的杯子来证明吗？ ----《天行九歌》 10、鲁季孙新弑其君，吴起仕焉。或谓起曰："夫
死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，无可为者矣。今季孙乃始血，其毋乃未可知也。"吴起因去之晋。 ----《说林》 11、知之难，不在见人，在自见。
12、崇候、恶来知
不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣！ ----《韩非子》 13、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之
不足也。 14、尧不能独成，乌获不能自举。 ----《韩非子》
15、秦康公筑台三年。荆人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰："饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今荆人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也，不如备之。"戍东边，荆人辍行。
16、想见我 或是不想见我的人，终于 还是要再见面了。 ----《秦时
明月之天行九歌》 17、
伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驭马。千里之马时一有，其利缓；驭马日售，其利急。此《周书》所谓“下言而上用者，惑也！ ----《韩非子》 18、巧诈不如拙诚。
19、危道：一曰，断削于绳之内；二曰，断割于法之外；三曰，利人之所害；四曰，乐人之所祸；五曰，危人于所安；六曰，所爱不亲，所恶不疏。如此，则人失其所以乐生，而忘其所以重死。人不乐生，则人主不尊：不重死，则令
不行也。 20、在这个世上，有些事情看似有利实则无利，看似劣势时择优势。 ----《天行九歌》
21、也许我该出发了！ ----《天行九歌》
22、志之难也，不在胜人，在自胜。
23、治民
无常，唯法为治。 ----《韩非子心度》 24、纣为
长夜之饮，欢以失日，问其左右，尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰："为天下主而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知而我独知之，吾其危矣。"辞以醉而不知。 ----《说林》 25、与
死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 ----《韩非子》 26、"
卫人嫁其子而教之曰："必私积聚。
为人妇而出，常也；其成居，幸也。"其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。念人臣之处官者，皆是类也。 ----《说林》 27、田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆。其好士则同，其所以为则异。公孙友自刖而尊百里，竖刁自宫而谄桓公。其自刑则同，其所以自刑之为则异。慧子曰："狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之为则异。故曰：同事之人，不可不审察也。 ----《说林》
28、七国的天下 我要九十九 ----《天行九歌》
29、故谚曰：“巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信“者也。
30、韩宣王谓留曰："吾欲两用公仲、公叔，其可乎？"对曰："不可。晋用六卿而国分，简公两用田成、阚止而简公杀魏两用犀首、张仪，而西河之外亡。今王两用之，其多力者树其党，寡力者借外权。
群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，则王之国危矣。 ----《说林》
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