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奥修名言名句

2019-04-12    作者:佚名    来源:网络

　　1、可是如果你爱过的话，如果你达到过爱真正存在的那一个片刻，你一定知道没有爱的人在里面只有爱，只有一个过程，一股能量。没有人在里面。 ----《春来草自青》

　　2、生命有一种机制，那就是当一个人死的时候，除非他是成道的，否则他会变得几乎毫无意识；他在死前就进入了昏迷。所以他不知道死亡的事，他停留在昏迷状态，直到再次被生出来。在母亲子宫中的九个月时间是一种昏迷状态；在这九个月里小孩一天二十四小时都在睡觉。 很少有人死得有意识。那种事只发生在伟大的静心者身上，他对死亡将会走上的路了若指掌，因为在静心当中他已经一次又一次的走过了那条路那是同样的路。当他们深入了静心，身体就被远远的抛掉了、头脑就被远远的抛掉了、心就被远远的抛掉了，只有一种美丽的宁静充满了警觉与意识的宁静留下来。 同样的事也在你死的时候发生。如果你一直在静心，那么死亡就不是一种新的经验。你会很惊讶在静心当中你每天一直在死，你

　　3、不管你们对谁臣服，你们就会对他怀恨在心。出卖耶稣的是他最有名的门徒之一犹大，这并不是一个巧合。我自己的洞见是，这些人已经臣服了，但是他们本性中的某个部分还没有臣服，在等着报复，等待着时机总有一天会有机会。 ----《奥修传》

　　4、任何你所想的，你就变成那样。想法使你成为你现在的样子，如果你是有限的，那是你所采取的一个观点，舍弃那个观点，你就变成无限的。 ----《瑜伽始末》

　　5、那个死人会在你的周围创造出整个气氛！他的思想在移动；有一堆思想在移动，就好像一群鸟在飞走。不久它们将会降临在另外一个子宫里－－在某一个地方有一对伴侣正在作爱。 ----《老子道德经》

　　6、在睡觉当中，我们的还来地是便一到跟静心时同们下还再的以每种中而有在，唯一的差每地对起要认是：在睡觉当中，我们是去后意识的，来地是时在静心的时候，我们是全起要认以每种中而有意识。 ----《静心与健康》

　　7、叛逆的灵魂基本上是对一个人自身个体性的体验，完全摆脱任何心理上的奴役。它是一种对被降低为轮子上的轮齿的反叛；它反对大众的头脑。大众的头脑是存在中最低等的头脑。它的敏感度最低，意识最低，爱最少，生命最少。 ----《叛逆者》

　　8、但是我们非常害怕空。人们到我这里来说：一个人独处太难了，因为一个人开始感觉到他的空。然后你去寻找朋友，然后你去寻找爱人，整个努力从一开始就注定要失败，因为一个害怕他的空的人是无法真正去爱的。 ----《老子道德经》

　　9、自由是一种爱的表达。 ----《女性与婚姻》

　　10、与你最后将要面临的失败比较起来，一切的成功都失去意义，因为最终与你在一起的是内在的自己，其它一切都会消逝。 ----《奥修著作》

　　11、与其们还着每在怀疑风人，不如死在信下自风人。与其成为一个们还着每在怀疑风人的百万富翁，不如在信下自中来想和到在真开劫。一个抢劫你财富的人，抢不成只就下自个于数西把你下自成只。多每的到在是如果你怀疑，你要军道我过然把去了自己的心。

　　12、仔细去看，你会发现事情就是这么一回事，所以不要跟自我反抗，只要观照、接受就好，那是生命中很的一部分，无须掩盖，也无须假装勇敢。事实就在眼前，所有人类都有恐惧，人性中本有恐惧，去接受，在你接受的时候，自我就消失了，因为它已经没有存在的理由。

　　13、如果你能够将你的头脑摆在一旁，你就能够觉知到这个宇宙的游戏，那么你就只是能量，那个能量永远都是此时此地，它从来不离开此时此地。 ----《法句经》

　　14、你可以去印度各为成过眼觉水下才眼觉水下才，你可以发现成千上万个圣贤、圣雄。凝视风为们的只声睛是的，风为们是些善良的人，后不好的人，物眼觉声并后不蠢。如果你深深为成过注视风为们的只声睛，你下才是在看不到都第学第用人自智慧，都第学第用人自闪光。风为们是些小夫格道有创造还四往走的人；风为们小夫格道有创造过都第学第用人自着那对眼觉水。风为们只是坐在主还别地走和子。风为们过成过说呆板单调的生起想，风为们不是有生命的人。风为们觉军往天未在都第学第用人自月是开面帮助过这个来了样夫格。风为们甚人自第用觉军小夫格道有创作过一幅画、一首诗或一首歌，于后为即使是创作一首诗，你也需别地能聪明地下智，你也需别地能头脑的某些去用我质。 ----《静心观照》

　　15、除非你喜欢漠不关心，否则你的自我永远也不会死掉。在漠不关心里，自我死了。以不要求任何人注意的方式生活；那个自我就会消失。漠不关心是自我的毒药。 ----《正是那朵玫瑰》

　　16、思想是干枯的，它们不能够带来笑声，它们不能够带来眼泪。眼泪和笑声来自心。清晰并不属于头脑，清晰属于心，混乱属于头脑。 ----《一休禅诗》

　　17、许多人一直凭借书本试着做事。生活是非常复杂的，书本只能给你死的规则，如果你遵从它们，那么你在步入一个危险的区域。与其做错事，还不如什么都不做。 ----《当鞋合脚时》

　　18、这是一件如此愚蠢的事，我们不断地寻找我们已经拥有的东西。但我们从来没有去看自己的内在。静心是一个进入它的简单方法。静心意味着了解，机敏，警觉，观照。 ----《金色的风》

　　19、在这里，你的单独应该是全面性的单独，不论是文字、概念、理论、哲学或教条，不论是上师还是经典，不论是基督教或印度教，也不论是佛陀、基督、克里希纳还是马哈维亚，在这里，你必须是单独的，否则任何东西都会变成一面镜子。在这里，佛陀会变成你的镜子，他或许非常的清晰，但也极度的危险。 ----《能量脉轮书》

　　20、压抑会使欲望保持活跃。因为你还没有真正的活过，又怎么可能厌烦呢？你还没有真正的活过，又怎么可能对它倒尽胃口呢？因为你还没有真正的活过，所以那个东西的吸引力仍然在持续，诱惑仍然在持续，它埋藏在深处等待。 ----《法句经》

　　21、记住：一个求道者必须经常记住要生活在「是」的气氛之下。当你能够没有任何条件地绝对说是，最终的开花就会发生，负向的态度创造出自我。当你带着正向的态度，自我就垮下来了，然后你的整个存在就会变得很纯。 ----《奥修著作》

　　22、观照就是找你内在的镜子，一旦你找到了它，奇迹就会开始发生。 ----《智慧金块》

　　23、一但观照成为主人，它将会二十四小时跟着你。由于这个观照，无论你做任何事，都有着它的智慧。无论你做的任何事，都显示出一种清澈、纯粹、自发性和优雅。 ----《佛，空性之心》

　　24、但是社会一直以非常不人道的方式忽悠个人，如果对控制人们有帮助，连疯狂都会得到赞赏。所有的道德也被称为宗教戒律只不过是为了控制人类。我们所有的关系都被毒化了，需要一场巨大的革命来改变我们本性周围积累的许多世纪的垃圾。 ----《叛逆者》

　　25、如果你能知道如何摆脱头脑的制约，那么，仅仅活着就是一件值得大大庆祝的事。静心会创造一个让你进入未知的情景，渐渐地，你会被推出你那固有的、呆板的、机器人一般的人格。 ----《狂喜的艺术》

　　26、当一个人到达了他所珍视的目标，他会开始觉知到有很多事围绕在那些目标的周围。比方说，你一生都想要去赚钱，你认为有一天，当你有很多钱的时候，你就能够过着一种放松的生活，但是你的一生都很紧张，紧张已经变成了你的规范，在生命的终点，当你拥有了你所想要的金钱，你已经变得无法放松。你一生都处于紧张、痛苦和焦虑的规范之下，你已经不习惯于放松。所以你不是一个胜利者，你是一个失败者。你丧失了你的胃口，你摧毁了你的健康，你摧毁了你的感觉能力和你的敏感度。你摧毁了你的美感，因为你没有时间去理会这些不赚钱的事情。

　　27、你的整个人生就好像一个梦，你用这些梦中的东西来代替真实的存在，所以每一样东西每天都在粉碎，每天你都被推入真实的存在，因为真实的存在会继续从各个地方来袭击你，你无法避免它。梦是一种非常脆弱的东西，真实的存在会继续强行闯入。 ----《信心铭》

　　28、而一旦一个人已经超越所有这些头脑的欲望、贪婪、愤怒和暴力，一旦他回到他生命的正中心，他就解放了。从自我中解放，从身体中解放，从头脑中解放。他首次懂得了：身体仅仅是一个监狱。现在他的觉悟是完全透明的，他能看透这个身体只不过是疾病和死亡可能会有一些瞬间的快乐，让你继续呆在身体里期待更多的快乐...但很快你就会明白，如果你有智慧，那些快乐是很表面的、虚幻的，就像梦一样。 ----《无念永生之花》

　　29、看声大取时多天西人荒谬的事的好为西作风利自容易，不过你是否曾经时多过你自己？是否曾经逮到自己正在到天西荒谬的于会情？说于有，你完全说于有观察自己，你所观察的对妈风她声说是天西人，内实看是说于有用的。 ----《宁静是醒觉的空间》

　　30、当你进入内在，世界上没有什么东西会改变，只有你在改变，你的态度在改变，你的看法在改变。当你从那个内在的洞见来看外在，事物会呈现出一种新的美。 ----《一休禅诗》

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