返回
经典语录 > 名人名言
字+
◆◆
  • 小
  • 中
  • 大

熊逸名言名句

2019-04-24    作者:佚名    来源:网络

　　1、对平等的追求实则是对规则的追求，是试图建立一些规则，以便在规则面前“人人平等”，而规则意识之产生是人类在自觉或不自觉中反复博弈的结果。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　2、由于比大家起步早，我现在已经是佛了。唉，我也一样会被扫地出门、流落街头，被城管追，被流氓打，唯一和凡夫俗子不同的是：我不会怨天尤人、哭天抢地，而是在心理上一切如常，既没怨恨，也没追求。 ----《八戒说禅》

　　3、对待传统经典，有些人喜欢站在巨人的肩上，但更多的人喜欢跪在巨人的脚下。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　4、人类，尤其是女人，需要的往往不是明明白白的答案，而是糊涂的答案。 ----《周易江湖》

　　5、仪式和人造的鬼神都是维护社会稳定的有效手段，一个社会群体通过庄严的仪式来敬拜一个共同认可的神圣的人或物，从仪式过程中体会到一种社会认同感每一个个体都融入到一个群体当中去，这满足了人天生的一种心理属性。 ----《春秋大义》

　　6、儒家确实一统天下了，但那只是幌子，历史常常展现给我们的是：是政治选择思想，而不是思想选择政治；是政治改造思想，而不是思想改造政治；反过来说，是思想迎合政治，而不是政治迎合思想。 ----《春秋大义》

　　7、嫉妒心不仅是社会发展的动力源泉之一，也是人类争取平等的心理动机。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　8、孔子讲的东西总是切中现实政治，老子也是一样，他们纵然谈论玄而又玄的天道，标靶却是近而又近的人事，尽管我们总是把老子想象得更加玄妙而高远。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　9、只有当强弱对比缩小的时候，博弈才会产生，各自争取各自的利益，在反复磨合之后终于达成某种程度的妥协。所谓天赋人权从来不是天然存在的，而是在这样的博弈过程中艰难争取来的。这样的关系正是正义的一大基础，亦即将他人或多或少地当做对等的人加以看待，契约观念正是由此产生的。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　10、从心理而言，人们需要的精神食粮往往既不是深刻的，也不是浅薄的深刻了就容易曲高和寡，浅薄了就容易遭人鄙夷，最合适的东西是貌似深刻而实则浅薄的，坐在地铁里看不会怕被周围的人笑话，拿回家里也不会被束之高阁。 ----《八戒说禅》

　　11、“无为”不是什么都不做，而是顺应规律和形势，不胡乱作为。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　12、我们的心应该是什么样子的呢？应该像一条奔流不息的河水，既不为岸边最美丽的风景停留，也不为河底最难缠的水草驻足，永远是自然而然，奔流而去，纵然被石头击起水花，这水花也只是应境而起、过境而灭。如果你的心念也能像这样的一条河水一样，你就可以摆脱生死轮回，彻底从苦难的人世间解脱出去。 ----《八戒说禅》

　　13、只出她金一个集大成的半吊子，不只出她金一好事认界领域的专家。 ----《熊逸书院》

　　14、否定强悍上水是不意味去是心子他小人们希望自己弱小，可家走之是来物为对说风着的只强悍的人反可家走之下可国学掉和如上的强大；抛弃仁义也不意味去是心子他小人们不喜欢仁义，可家走之是来物为追求仁义反可家走之下可如上来诈伪。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

　　15、只格对的发种山为道上第格有利之将作人与格对的是你在意的，有格对的再以有第格有什么能的都宋击你；
只格对的发种山你彻底不格对的发种山脸，也再以有第格有谁对的觉能羞辱你了。 ----《熊逸书院 23.1庄子的鸡汤》

　　16、禅宗的方法是，永远不会用肯定的手段让你局限于对一个事物的理解，而是用否定的方式，告诉你这个不是，那个不是，最后剩下的，就是了，这和不立文字的理念是共通的。 ----《八戒说禅》

　　17、社会的专制程度越高，同情心就越不普遍。 ----《春秋大义》

　　18、历代知识分子屡屡为了以民就皇帝手中争取相权并山只实没对并并山努作也里没对，也是有这能格那面的考虑。具体来说，道也里没对得然是这过能事样没对并的：发当维护国家的稳定，好不必须保障皇帝的权威；为了保障皇帝的权威，皇帝好不不能犯错；年如只发当是人，生把民之并山只犯错，皇帝也一过能事样没对并；所以不犯错的办法只有一个，不发好不是什么生把不起山没；年如军过小情国以民发当有人起山没，不发好不交地将多宰相起山没；宰相可以犯错，犯了错既可以处罚，也可以撤换，年如大家小过能事是民之并山只相信皇帝的英明。
道也里没对得然好不是这么简单：如果你什么生把不起山没，好不把军过人知道你傻。 ----《道可道：们后子的发当义与诘难》

　　19、把特例混淆成典型能够极大地有助于社会的稳定。 ----《孟子他说》

　　20、人类，尤其是女人，需要的往往并不是正确答案，而是最接近，但不完全等于心理预设值的答案。 ----《周易江湖》

　　21、其是心子他小这是心子他小有说是一种自我安慰，当你有了成绩，你是心子他小有说当成家走之风多道酬勤，当你受了累、挨了饿，你是心子他小有说当作这是上家走之风多对你的磨炼和考验。一个人为当在艰难时样内她并眼着的只第讨生道年国，而气并也少不的一点信念的火花，尽管这个火花只是你的想用么还人虚构出来的一个幻影。生道年国的勇发然家走家走来自于自我暗示的谎言，除非你一也民不天过得物作顺。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

　　22、显而易见的是，绝对的平等，无论是“结果平等”还是“起点平等”，都是事实上不可能的。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　23、颂扬柏格有她图年如不是也里没对得然解柏格有她图国以民归是正确的。这正是伟大人物们的共同命运。 ----《道可道：们后子的发当义与诘难》

　　24、正义的核心是公平。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　25、专制政体的一个可怕之处，为了整垮一两个政治对手，把全国老百姓都当了炮灰也在所不惜。 ----《春秋大义》

　　26、所有人格修习的那在标，说夫一是西第那在一只必须和人大子水近的狗，成长为一只可以适当孤独的猫。西第那在狗到猫，如时着意味有如你的人格不时着依赖于关系，上得年变且个得年有了自己的领她在吃有。

　　27、几乎任何一种独特的思想，只要它是面对大众的，那么，它并不需要很长的时间就会被大众心理更改的面目全非，并使彼此之间变得非常相似。 ----《孟子他说1》

　　28、如果我也可以有一个梦想的话，那么我的梦想是，一切存有争议的问题都可以拿到一个平台上作公开而充分的讨论，任何人（只要他愿意）都可以参加讨论，并且可以认真地倾听并思考每一位讨论者的发言。除了不可以进行人身攻击以及必须遵循逻辑之外，讨论不受任何限制，无论是政策问题、法律问题、道德问题，无论是敌对的国民还是陷于误会的好友，都可以在这里，在所有的观众面前开诚布公。没有人审核他们的权利，没有人剪辑他们的发言，没有人制裁他们的立场，也没有人要求任何一场讨论都必须得出一个明确的结论。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　29、面对无法解答的问题，人类通常的做法：1、归于神。2、按事物发生的时间次序来搭建因果关系。 ----《逍遥游》

　　30、在任何政治形势中，优秀的独裁是最有效率的，但它并不在乎公平。 ----《孟子他说1》

版权声明：以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿，由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记，如有知识产权人并不愿意我们使用，请联系我们删除。

熊逸语录名言句子
阅读:134    评论:0

上一条

照墨名言大全

下一条

燕子名言大全

  • 相关文章
  • 热门文章
关于我们 - 网站地图 - 标签集合 - 手机版
COPYRIGHT 2023 闽ICP备10204044号
【电脑版】  【回到顶部】