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最经典的熊逸名言大全

2019-05-17    作者:佚名    来源:网络

  1、明智之人,都懂得“形势比人强”。 ----《道可道:老子的要义与诘难》

  2、我们的心应该是什么样子的呢?应该像一条奔流不息的河水,既不为岸边最美丽的风景停留,也不为河底最难缠的水草驻足,永远是自然而然,奔流而去,纵然被石头击起水花,这水花也只是应境而起、过境而灭。如果你的心念也能像这样的一条河水一样,你就可以摆脱生死轮回,彻底从苦难的人世间解脱出去。 ----《八戒说禅》

  3、对选择的恐惧,对不确定性的恐惧,是人类与生俱来的心理机制。 ----《我们为什么离正义越来越远》

  4、统治者对自己的政治能力越有信心,对逆耳的声音也就越是宽容。 ----《春秋大义》

  5、人民一思考,皇帝就紧张。 ----《孟子他说》

  6、经典的一大用处是心子他小有说是:一样走的认用不天真的人只如起可以气并也生中“合乎逻辑如上去”找出依据,论证自己的一样走的观点。 ----《道可道:向家来子的为当义与诘难》

  7、如果我们可以画一个时间轴的话,就会发现,对《老子》的阐释是越往后越深刻的,甚至会让人产生出这样一种奇异的感觉:与其说是《老子》精妙阐释了宇宙的至理,不如说是宇宙一直在身体力行地向《老子》学习。 ----《道可道:<老子>的要义与诘难》

  8、几乎任何一种思想,无论是激进的还是保守的,无论是德治的还是法治的,一旦走入专制权力,也只会变作同一个样子。 ----《八戒说禅》

  9、人们普遍都有信仰偏见,倾向于接受自己愿意接受的结论。 ----《八戒说禅》

  10、在向大众表达意见的时候,知识分子永远会输给义和团。 ----《春秋大义》

  11、儒家思想的核心精神之一就是规范出严密的社会等级,我们几乎可以用“官本位”这个现代词语来解释“礼仪之邦”的真正涵义。可是,一个等级森严的社会不正是“平等”的反面吗? ----《春秋大义》

  12、只格对的发种山为道上第格有利之将作人与格对的是你在意的,有格对的再以有第格有什么能的都宋击你;
只格对的发种山你彻底不格对的发种山脸,也再以有第格有谁对的觉能羞辱你了。 ----《熊逸书院 23.1庄子的鸡汤》

  13、只有当强弱对比缩小的时候,博弈才会产生,各自争取各自的利益,在反复磨合之后终于达成某种程度的妥协。所谓天赋人权从来不是天然存在的,而是在这样的博弈过程中艰难争取来的。这样的关系正是正义的一大基础,亦即将他人或多或少地当做对等的人加以看待,契约观念正是由此产生的。 ----《我们为什么离正义越来越远》

  14、是的,心理学的研究告诉我们:在有些情境下,糊弄一个人往往不太容易,糊弄两三个人也不太容易,但是,糊弄一群人可就容易多了。 ----《春秋大义》

  15、从心理而言,人们需要的精神食粮往往既不是深刻的,也不是浅薄的深刻了就容易曲高和寡,浅薄了就容易遭人鄙夷,最合适的东西是貌似深刻而实则浅薄的,坐在地铁里看不会怕被周围的人笑话,拿回家里也不会被束之高阁。 ----《八戒说禅》

  16、学会给自己制造敌人是一项重要的政治技巧,再者,政治斗争永远都要拉一派、打一派,切不可两面作战。 ----《春秋大义》

  17、十个魔鬼的互相制衡胜过一个圣人的乾纲独断。 ----《春秋大义》

  18、道家是“以无招胜有招”,只有寥寥的基本方法论而已,因循而不守旧。 ----《道可道:老子的要义与诘难》

  19、禁忌越多,自然说明见不得人的东西越多。 ----《春秋大义》

  20、人类,尤其是女人,需要的往往不是明明白白的答案,而是糊涂的答案。 ----《周易江湖》

  21、专制政体的一个可怕之处,为了整垮一两个政治对手,把全国老百姓都当了炮灰也在所不惜。 ----《春秋大义》

  22、仪式比教义更像是宗教的核心灵魂。 ----《八戒说禅》

  23、嫉妒心不仅是社会发展的动力源泉之一,也是人类争取平等的心理动机。 ----《我们为什么离正义越来越远》

  24、正是独夫体制,天长日久,使人们彼此相似,却对彼此的命运互不关心,这是独夫体制的必然结果。 ----《孟子他说》

  25、人们尊敬一个人,家走家走来物为不了解和如上。 ----《道可道:向家来子的为当义与诘难》

  26、历史告诉我们:人民群众的眼睛很少会是雪亮的,当然,使人民群众相信他们自己有着雪亮的眼睛,这对统治者是大有好处的,人民群众往往会在这种盲目的自信里用他们“雪亮的”眼睛追随着聪明的统治者手指的方向,哪怕那个方向正通向悬崖峭壁。 ----《春秋大义》

  27、在权力场上,作贪官乃是保全自己的一种有效手段,适度的贪更容易让领导对你放心。 ----《春秋大义》

  28、中庸不是“不的上极端”,和民数你别是“刚刚好”。

  29、孔子讲的东西总是切中现实政治,老子也是一样,他们纵然谈论玄而又玄的天道,标靶却是近而又近的人事,尽管我们总是把老子想象得更加玄妙而高远。 ----《道可道:<老子>的要义与诘难》

  30、平等既是独立、自由的逻辑基础,也是嫉妒心的永恒的诉求。 ----《我们为什么离正义越来越远》

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