1、韩非：心，如果在
深井，眼中的天空就会变小。
韩非：我曾经穿越岁月长河，看过到自己的死亡，你，相信吗？
嬴政：我，不相信！
韩非：死亡并不可怕，尤其对一个死过一次的人来说。每个人都会死，不是吗？
嬴政：你到底想说什么？
韩非：你刚才追问，天地间，那种超越凡人在冥冥中掌握命运的是力量到底是什么？
韩非：高山变成深谷，沧海化为桑田。夏冬的枯荣，国家的兴衰，人的生死真的是神秘莫测？
韩非：十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移。凡人如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙？ ----《天行九歌》 2、子房，你真是宝。哈哈哈，如果你是个
女人，我一定把你娶回家。 ----《天行九歌》 3、虫有虺者，
一身两口，争食相遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。 ----《韩非子》 4、剑分三等，庶人之剑、
诸侯之剑、天子之剑 ----《天行九歌》 5、儒以文乱法，侠以武犯禁。 ----《五蠹》
6、
破案若进展不畅，就不能只看案件本身，而要看人 ----《秦时明月之天行九歌》 7、在这个世上，有些
事情看似有利实则无利，看似劣势时择优势。 ----《天行九歌》 8、古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正
须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。 ----《韩非子》 9、七国的
天下 我要九十九 ----《天行九歌》 10、想见我 或是不想见我的人，终于 还是要再见面了。 ----《秦时明月之天行九歌》
11、严家无悍勇，
慈母有败子。 ----《韩非子说难》 12、危道：一曰，断削于绳之内；二曰，断割于法之外；三曰，利人之所害；四曰，乐人之所祸；五曰，危人于所安；六曰，所爱不亲，所恶不疏。如此，则人失其所以乐生，而忘其所以重死。人不乐生，则人主不尊：不重死，则令
不行也。 13、天地之法，
执行不怠。 ----《天行九歌》 14、知之难，不在见人，在自见。
15、我知道他一向很酷，但是他
需要用摔别人心爱的杯子来证明吗？ ----《天行九歌》 16、也许我该出发了！ ----《天行九歌》
17、人处疾则贵医。 ----《韩非子解老》
18、崇候、恶来知
不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣！ ----《韩非子》 19、田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆。其好士则同，其所以为则异。公孙友自刖而尊百里，竖刁自宫而谄桓公。其自刑则同，其所以自刑之为则异。慧子曰："狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之为则异。故曰：
同事之人，不可不审察也。 ----《说林》 20、尧不能独成，乌获不能自举。 ----《韩非子》
21、陈轸贵于魏王。
惠子曰："必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨。至以十人之众，树易生之物而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者从，子必危矣。 ----《说林》 22、家有常业，虽饥不饿；
国有常法，虽危不亡。 ----《韩非子》 23、有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：“物之几者，非所靡也。 ----《韩非子》
24、法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷，圣
人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也 25、故谚曰：“巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚
所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信“者也。 26、矜伪不长，盖虚不久。 ----《韩非子》
27、这世上的事情，有的
时候看似有利实则无利，看似劣势却是优势 ----《天行九歌》
28、秦康公筑台三年。荆人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰："饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今荆人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也，不如备之。"戍东边，荆人辍行。
29、主上不神，下将有因。事有不当，下考其常。 ----《韩非子 扬权第八》
30、志之难也，不在胜人，在自胜。
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