语言是奇妙的，它既包含历史、文化、习俗等理性方面的因素，又有着错觉、歧想等方面的因素，就像一个关于历史和现实的万花筒。 诗歌无疑是我生活的一部分，如果没有它，我的生活会失去一大乐趣。 每一个称得上诗歌流派的组织里都应有几个突出的个人，如果没有，那么这个诗歌流派也是没有意义的，存之不远的。 从文明进程来说，文学（诗歌）又是不可或缺的。正是文学、哲学等“无用之学”的发展，促进了天文学、医学、建筑学等“有用之学”的发展，它的潜移默化的精神力量不可低估。 我可能是汉语诗歌中第一个将错觉视为重要的审美概念的诗人，我将错觉看作是人认识这个世界的一个途径。 朋友的褒扬使我感到的是温暖，但并不能使我的骄傲增加一分。 我们总是带着冷静、怀疑、不解的眼光来打量周围的世界，不愿或者说懒得去‘解’（解读、理解、理会）世界及其意义。 “与诗人保持距离”是指在写作上与他们拉开距离，并不是指人际交往。对于写作者，这种自觉意识是十分重要的，在此基础上才谈得上作品的成熟、优秀、伟大。 诗歌需要读者，但读者也必须接受诗歌的甄别。所谓“大众”的说法是笼统的。如果有“大众”，则这个“大众”必是诗歌及一切艺术的诋毁者，看看对国人读书的调查我们就知道，13亿人有多少人常年不读一本书？ 为什么我们的写作要听命于那些规则和模式，将他人的认知和经验窃取为自己的认知和经验？这样的写作侮辱了这个世界。 中国诗歌界，100个诗歌作者中，有60个人在“面朝大海”，朗诵徐志摩和
海子杂交的抒情诗，30个人在不假思索地口吐口语诗，8个人在有板有眼地“叙事”，剩下两个人，一个将纸笔扔了，不愿再提诗歌，一个在考虑今后该干什么。 任何时代都是平庸的，只不过平庸的表现形式各有不同。 “先锋”是创新的同义词，它是每一个写作者都应具备的基本素质。“先锋”不是好诗的标准，也不是差诗的借口。 走在路上，突然想吃煎饼。跑遍了大街小巷，找煎饼。没有找到。我给朋友发短信：“我想吃煎饼。”朋友回复：“干吗告诉我这个？干吗非吃它不可？”“我想
证明：我还在这个世界上，有朋友，有悲伤，还会装傻，爱惜自己，不那么虚无飘渺。” 不管怎么说，宇宙是收缩的。这一点，无论对谁都一样。如果你用电吹风去吹一个老妇人的脸，你会发现，她的脸呈波浪状——不过那是蓝藻淤积的内陆湖里的波浪。你再去吹一吹一个年轻女孩的脸，你会发现，那才是大海。 不受香气影响的体形/弄得西红柿很不安、很红/它那么软，不能碰/在地里，生出根，像忧郁/像性骚扰。不能不忘掉/昨天体形的变化和今天的绝望。
动物园里跑了一只豹子/许多人在找它/他们跑到我的屋子里/翻箱倒柜/他们说我藏了它/我说：我只是一名医生/我怕
动物/他们说：正是因为你是医生/你怕
动物。 周围一切都是红的/他觉得这样挺好/下一秒钟/肯定也是红的/红色变成紫色，吵死了/紫色变成黑色，你瞎操心。 我一生都在反对一个水泡/独裁者，阉人，音乐家/良医，情侣/鲜花贩子/我一生都在反对/水泡冒出水面。 仙人掌开花，开出的是骨头。对于他，房间太大，写作是一件，露骨的事。水管漏水一星期。蜘蛛悬浮一夜。被子单薄，冷得需要，不停地说话。需要一块口头上的抹布，和一串无所不能的省略号。接受两个房间，并在一起的现实。 你在干什么/我在守卫疯人院/你在干什么/我在守卫疯人院/你在干什么/我在守卫疯人院/我写诗，拔草，焚尸/数星星，化装，流泪。 钟敲十二下，当，当/我在蚊帐里捕捉一只苍蝇/我不用双手/过程简单极了/我用理解和一声咒骂/我说：苍蝇，我说：血/我说：十二点三十分我取消你/然后我像一滴药水/滴进睡眠/钟敲十三下，当/苍蝇的嗡鸣：一对大耳环/仍在我的耳朵上晃来荡去。 孤独时我不喜欢使用语言。一头熊和一只鹦鹉坐在，跷跷板的两头，跷跷板朝一头翘起。很多东西。没办法称量，我是熊你们是鹦鹉。我是这头熊我不使用，你们的语言。
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