梁启超说，《诗经》为
古籍中最纯粹可靠之书，绝不发生真伪问题；又说，诗三百，为我国最古而最优美之文学作品。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。
生死契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
跨越2500年，《诗经》一直为我们收藏着独属于中国人的那份最质朴、最真挚的情与美，堪称“中国人的精神和美学家底”。
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作为2500 多年中国文学的总源头，《诗经》之美是由内而外的。
窈窕淑女，未雨绸缪，宜室宜家，新婚燕尔，亿万斯年，琴瑟调和，绵绵瓜瓞，楚楚动人……
几千年过去了，《诗经》中的文字，仍大量出现在我们的生活中。有人统计过，出自《诗经》的
成语多达 300 多个。
其中的很多诗歌也早已成为文学史上不容置疑的
经典。
《诗经·郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
不光内容生动，取名更流传“男楚辞，女诗经”的说法。
诗经，是取名必翻的书：琼瑶、屠呦呦、王国维、林徽因……名取字均出于《诗经》。
民国才女林徽因的名字就源自《诗经·大雅·思齐》——大姒嗣徽音，则百斯男，意为“美好的声誉”。
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《诗经》不仅有形式上的“文美”，更有内涵上的“情美”。
梁启超谈到《诗经》，曾说：其表现情感之法：
有极淡远而一往情深者，如：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
失恋了，用《诗经》里的话说是：
▲“那个美少年啊，不跟我说话。为了你，我饭都吃不下。”
有男生追求，《诗经》里的回应是：
▲“嘿，小伙子，你是要追我吗？那就趁现在吧。”
不喜欢你，则直接说：
▲“你那么丑，配不上我。”
人类文学最可爱的阶段是它童年期和少年期。2500多年前的《诗经》，是非常童真的。
写出《从前慢》的木心说，“其中至少有三十多首，是中国最好的诗”。
这是它的珍贵之处。《诗经》里的诗，是原始的、可爱的、能打动人的，藏着中国人最质朴、真挚的那份感情。
难怪梁启超会说，故治《诗》者宜以全诗做文学品读，专从其书写情感处注意而赏玩之，则《诗》之真价值乃见也。
-03-
古人读《诗经》不仅仅作为文学作品，它还有不少实际的功用，譬如孔子就说可以“多识草木鸟兽之名”。
在古代，《诗经》可不仅仅是一部诗歌总集，还是一部动植物大全，甚至有人说“《诗经》里能翻出半部本草纲目”。
日本江户时期的儒学家细井徇曾撰绘了一本《诗经名物图解》，将出现在《诗经》中的植物一一描绘出来。
桃之夭夭，灼灼其华。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
采采卷耳，不盈顷筐。
投我以木瓜，报之以琼琚。
苕之华，芸其黄矣。
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大部分人只在上学时跟《诗经》打过交道，听过“它山之石,可以攻玉”，也知道“窈窕淑女,君子好逑”；
但可能并不知道，“执子之手，与子偕老”其实是个极其绝望，极其悲伤的故事。
而了解原本的故事，将使这句话变得更动人。类似的故事，《诗经》中还有很多。
相思时，“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”
伤心时，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
《诗经》太美了，读过就忘不掉。但虽然人人都知道，仔细读过的人实际上却很少。
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