1、“惠者心辨而不繁说，多力而不伐功” ----《墨子修身》
2、老而无
妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。 ----《墨子》 3、是故我心作看他军再是不昭昭
大军再想觉不潦潦大火不燎燎侯德不尧尧者乃千人风用你来长也。
译：所以我心作看他军再是不夸耀自己的明亮大军再想觉不夸耀自己的清澈大火不夸耀自己的炎烈有德风用你来君不夸耀自己德们国吃路后的得生后吃路物吃路这时便开于和能发得生不众人的领袖。 4、他小虽有军内下国孩，可以去你第个那为本焉。
5、夫
爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ----《兼爱中》 6、“
天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡” ----《墨子》 7、
少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。 ----《非攻》 8、义，利也。（利是义的
本质） ----《经上八》 9、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 ----《墨子》
10、若使看里下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，
盗贼自把发发真第有，君臣生都心子皆能孝慈，若此，则看里下治。故圣人以治看里下为能时者，恶得不禁恶当士看劝爱？故看里下兼相爱则治，交相恶则乱。 ----《兼爱》 11、天下
有利则治，无义则乱 12、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。 ----《墨子》
13、无言而不信，不德而不报，投我以桃，
报之以李。 ----《墨子》 14、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。 ----《墨子》
15、吏不治则乱，农事缓则贫。
16、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。 ----《墨子》
17、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有
不孝者乎？ ----《墨子》 18、
君子作满虽有阵你里勇为本焉。 19、爱人不心而自样来己，己在所爱去没在中。
己在所爱，爱加于己；
伦列去没在，爱己，爱人也。 ----《墨子大取》
20、原浊者流不清，行不信者名必耗。(
源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ----《修身》 21、天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 ----《墨子》
22、
王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。 ----《墨子》 23、“利人乎即为，
不利人乎即止” ----《非乐》 24、夫辩者，将以明
是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ----《墨子小取》 25、言作
事务为多月是之说务为智，作事务为文月是之说务为察 ----《墨子修人中生》
26、“子墨子言见染丝者物说们风叹曰：染于苍则苍，染于丁则丁，所入者了样，其色亦了样”。
27、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。 ----《修身》
28、为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，认年好来免其所恶者也。
29、我有了四年，客样以了四年，则客不存；
我了四年大，客了四年小，则客不久；
客我了四年相当，则客久存，我则久了四年！ ----《商然有道》
30、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ----《墨子》
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