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关于奥修名言大全

2019-02-14    作者:佚名    来源:网络

  1、你打牌是为了取胜。这样,游戏就变成了劳作,这样,正在进行的事就不重要了,只有结果是重要的。 ----《狂喜的艺术》

  2、当你了解你是无名小卒的那一刻,你就变成不平凡的、稀有的、独一无二的、无可比拟的花朵。这种没没无闻的感觉会在你的内在创造出一种空间。自我溶解了,你虚假的中心已经不复存在。你变成了空间。现在永恒能够进入你里面。 ----《新炼金术》

  3、你的内在不喜乐,因此你才会欲求感官的快乐。一个不快乐的人一定会进入欲望,欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。 ----《瑜伽始末》

  4、「娑婆世界」和「涅盘」;「世界」和「意识的解放状态」,它们不是两样东西,它们只是两种态度、两种选择,你可以选择其中之一。你可以因为某种态度而在世界里,然而,只要借着改变态度,同样的世界就变成涅盘。 ----《智慧奥秘》

  5、除非你可以看到你自己内在的空无,否则你无法这样做。首先静心,进入你内在的空无,然后你就能够进入存在的空无。 ----《金色花的秘密》

  6、这份宁静一点也不消极,相反地,它是一种活跃的绽放。因为,你内在某种东西绽放了,那是一种宁静的绽放,透过这份宁静,你的生命得到了充分的表达。 ----《能量脉轮书》

  7、这是我的态度:你在此地,每一个个体都在此地,整个存在都是可以接触的。你所要做的只是静静地聆听存在。不需要任何宗教,不需要任何上帝,不需要任何神父,也不需要任何组织。 ----《奥修传》

  8、不要成为一个道德家,那不是内在革命的真正方式,那全都是虚张声势。道德家是一个改头换面过的自我主义者,他活在痛苦中唯有一个开始从中心去生活的人,一个在深深的宁静中进入个人主体中的人,快乐才会洒落在他身上。 ----《法句经第四卷》

  9、梦透过希望而进入。要成为无望的,如果生活是无望的,那么就成为无望的,接受它,但是不要执着于任何未来的事情,然后,突然间就会有一个改变,一旦你停留在现在这个片刻,梦就停止了,因为这样的话,它们就无法升起,那个来源已经被切断了。 ----《智慧奥秘》

  10、所有被压抑的都会造成罪恶感,所有违背自然的都会导致罪恶感,你一直在自欺欺人,不诚实本身就是罪恶感的来源。

  11、敏感度是非常罕见的质量,而无聊与敏感度是成正比的。敏感度总是在寻找新的事物,每天都在寻找愈来愈多的新事物。敏感度像是一种不安的状态,不过也是一种充满了生命力的状态。 ----《能量脉轮书》

  12、你所有的幸福,不过是自己的一场白日梦,因为你死的时候什么也带不走。你的一生只是恶性循环:绕来绕去都是在同样的循环里。到目前为止,你哪里都还没去过,因为光绕圈子你能去得了哪里?不管你绕到哪一处,你离中心的距离都还是一样。

  13、是你的头脑一直带着你在生死的循环里行走,一再地、一再地,一个悲惨又一个悲惨。你必须跳出这个循环而唯一跳出它的方式就只是观照。 ----《佛,空性之心》

  14、记住,年轻是存在的品质。如果你能不用头脑看着世界,你就会永远永远保持年轻。 ----《隐藏的和谐》

  15、在这个世界上,说出真理就是制造敌人。 ----《奥修传》

  16、每个欲求都是对存在的抱怨。每个欲求都是对你现况的不满足,对你的存在的不满足。每个欲求后的觉醒都会带来挫折,因为它是无法被满足的。欲求带来了未来,造成对当下的困扰。欲求创造出「我」的概念。否则不会有「我」。如果你进入你里面,你不会找到任何人,它是全然的宁静。那就是佛陀说的ANATTA,没有自己。知道没有自己就是成熟。 ----《此身即佛》

  17、你没有为这个世界作出贡献,你的存在在这里不是一种祝福,而是一个诅咒。你引进了你的愤怒,你的暴力,你的嫉妒,你的野心,你的权力欲。你使人类丧失了人性。你帮助人类掉落到人类之下,有时甚至是动物之下。 ----《叛逆者》

  18、你的注意力集中在呼与吸之间的那个空隙,而生活在外围继续着。如果你的注意力是在中心的,那时你的注意力就不会真正在外围,那只是次注意,那只是发生在你的注意力附近的地方,你能感觉到它,你能知道它,但它没什么重大意义,它就好像并没有发生在你的身上。 ----《静心观照》

  19、佛不能够感觉爱或恨,真的,那个相反的两极已经消失,而只有简单的「在」被留下来。佛是一个「在」,而不是一个心情;你是心情,而不是一个「在」。 ----《智慧奥秘》

  20、当你没有问题时,就没有东西可以让你聚焦于其上。没有了焦点,你突然间会察觉到存在的宽广,而这种全然的宽广会使你瘫痪。 ----《坚定不移》

  21、一个人从来不知道它们什么时候会发生?一个人必须继续挖,总有一天一个人会碰到水的源头、意识的源头。 ----《死亡的幻象》

  22、我的人在探索一切的可能性,在寻找所有处于爱之中的可能性。性只是其中之一,它是非常低等的。事实上,每个人都应该拍一部他自己做爱的电影,偶尔欣赏一下。然后他就会看到是什么样的体操动作,还有那个女人扭曲的面部表情……你们称之为高潮?她正在发作。而那个男人正在气喘吁吁地全力以赴!每个人都应该拍一部他自己做爱的电影,每当有性欲时候就看它。只要看看这部电影,那就够了。这是非常低极的事情,所有的动物都可以做到。人类应该设法拥有其它的向度、其它的层面。而你们朝着成道升得越高,新的层面就打开了。 ----《奥修传》

  23、唯有当你洞悉一切的动机,而发觉它们都不足,当你经历过所有的动机,而看出它们的虚假,到了那个时候,静心才会存在。 ----《橘皮书》

  24、禅宗的方法是非常狭窄的。打坐,意味着仅仅坐在那里什么都不做。这是非常完美的技巧。可是现代人却不能适应这种方式。我是在和这个时代的人打交道有史以来最狂躁的一群人。我的方式完全脱离传统。我的禅是全新的、现代的。首先,我要你尽可能地跳跃、高声呼喊、尖叫、快速的乱语。然后,当你感到疲倦的时候,你才能安安静静地坐下来,保持一小段时间…… ----《奥修传》

  25、死亡把你跟你的身体分开、跟你的头脑分开、跟一切不是你的东西分开,但它是违反你的意志来分开的,你在抗拒,你不想要被分开,你不愿意。你不是处于一种放开来的状态。 ----《死亡的幻象》

  26、当你饥饿的时候,你会想要去工作而取得食物,你没有时间去想生与死的问题,你没有时间去想存在的意义是什么,那是不可能的,一个饥饿的人没有办法去想美、艺术和音乐。将一个正在饥饿的人带进一家充满漂亮艺术作品的博物馆,你认为他能够在那里看到任何美吗?他的饥饿将会阻止他去欣赏那些美,因为那些是奢侈品。唯有当一个人所有基本的需要都被满足,他才会去面对生命真正的问题。贫穷的国家不知道真正的问题。

  27、如果你真的经验了内在之光,性会消失。如果性的欲望还在,你就还没有经验到内在之光。 ----《新炼金术》

  28、我会深深地看他们的眼睛,揣测他们灵魂的深度。 ----《奥修传》

  29、当你设法使自己的存在被感知的时候,那就是暴力。你在试着引人注意。 ----《正是那朵玫瑰》

  30、它免于所有那些过去容纳的东西,它是空的,但它也是充满的充满着空,充满着空间,充满着它自己。但对它的充满、它的充盈没有任何的事能够被说出来,因为人类的语言没有话足以描述它。 ----《法句经》

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