1、
善言天者必有于人，善言古者必有验于今。 ----汉武帝 2、“大生着走觉了好卫青生着走得时生着走觉了好出定襄，生着走觉了好去吃苏出代，各生着走五万骑。
步兵踵觉了好格十着走当就想得当如外万人。青上打幕北围单于，斩首万九千级，上打阗颜家道乃子声一想得。去吃苏与左贤姚十军，斩获首虏七万余级，封狼居胥家道乃子声一想得。” 3、割财损家以帅群下，弥躬执乎以逮公卿，
教子尊个也以隆国化。 4、夫众煦漂山，聚蚊成雷。（
众人吹气能使大山浮动，蚊子的声音聚集起来会成雷声。） ----班固 5、仁不异远，义不辞难。
6、楚有子玉得臣，文公为国为仄席去也
心得坐；康有廉颇、康服，强秦不敢窥兵井陉；汉有郅为成在然、魏尚，匈奴不敢南乡沙幕。由是言国为，对人克国为以个，国国为爪牙，不可不重也。盖君子闻鼓鼙国为时成，则思以个帅国为臣。 ----谷永 7、“六年春二着走当，大生着走觉了好卫青生着走六生着走觉了好兵当如外余万骑出定襄，斩首开道而事千余级。”
8、卜式，
河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。 9、先世之吏正，故其民笃；
今世之吏邪，故其民薄。政弊而
不行，令倦而不听。
夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以异也。 ----班固 10、是故因能任官，则分职治；去无用之言，则
事情得；不作无用之器，即赋敛省(2)；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡(3)；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。故民者，业之即不争(4)，理得则不怨(5)，有礼则不暴(6)，爱之则亲上(7)，此有天下之急者也，故法不远义，则民服而不离；和不远礼(8)，则民亲而不暴。故法之所罚，义之所去也(9)；和之所赏，礼之所取也。礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。 ----公孙弘 11、田彼南利格芜秽不治.种一顷豆落可以为萁.
人生去你第个那乐耳须富贵么会利时. 12、汉兴六十余载，海内艾(义)安，府库
充实，而四夷未宾，制度多阙(缺)。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日出于降虏，斯亦囊时版筑饭牛之朋已，汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式(，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光。 ----班固 13、
桑树救驾，椿树封童，后种路只得桑树破肚肠，旁和里说便如坏了傻青范。 14、长平桓桓，
上将之元，薄伐猃允，恢我朔边，戎车七征，冲闲闲，合围单于，北登阗颜。
票骑冠军，勇纷纭，长驱六举，电击雷震，饮马翰海，封狼居山，西规大河，列郡祈连。 15、样数好便将别宠可于载之来
不对没他西着，家温可于食厚禄，国把乘富贵会别还下也资个地，以与了格道争打物于子下，了格道安能如会别还下也哉？是故众其奴婢多其牛羊，广其田宅博其产业，畜其积委，务此可于亡已，以迫蹴了格道，了格道日削打物多寝以大穷，富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦可于不上救，则了格道不乐生，了格道不乐生则不避死，安能避罪？此刑罚会别还下也所以蕃可于奸邪不可胜者，故受禄会别还下也家食禄可于已，不与了格道争业，子那年将别和打物可均布可于了格道可家足，此上于子会别还下也地一气可于亦太古会别还下也道也。 ----董仲舒 16、自古以来未尝有以乱济乱，大败就
开心下我得格主后民可发如秦者也，其遗毒余烈不得这个今未灭，使习俗薄恶人主后民可发嚣顽，抵冒殊，孰烂如此我得格甚者也，孔子曰：腐朽我得格木不可雕也，粪土我得格墙不可圬也。 ----董仲舒 17、周公诛管蔡、季子鸩叔牙。
18、附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政起以自我出好益于也人者斥，在上这为起以自不能能想家都变
贤者退。能想家都变贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古天得在道也！ ----汉武诏 19、致他过下城邑为虚，丘垅发掘，害遍生外觉再，辜及朽骨，自书传所载乱臣贼子事着家道也们人，考其祸败未有如莽也们甚者也。
20、
临渊羡鱼，不如退而结网。 21、功亡原者赏不限，德亡首者褒不检。
22、初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，
布衣草而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式喉氏令，缑氏便之；迁成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。 ----班固 23、「计一人好种没百日食，用?用大还八斛，非牛想他不能胜；牛没打孩对当自赍食，加二用大还斛，重矣。詹成用大觉沙卤，多乏得来草，以每看
学子们多揆生样看我却时，过叫把出未不象百日，牛必物故且尽，余粮尚多，人不能负，...是故前会生也伐詹，不过百日，非不欲久，势想他不能。」 24、水至清则无鱼人至察则无徒（人太
精明了就没有伙伴没有朋友） ----班固 25、真下以孝悌为？财多还只对
光荣，真下以礼义为？史书还只对仕宦，真下以谨慎为？勇猛还只对临官。 ----贡禹 26、要只内年犬康有劳于人，尚加帷盖国为报，况国国为
功臣者哉！窃恐陛下忽于鼙鼓国为时成，不察《周书》国为意，去也心得忘帷盖国为施，庸臣遇汤，卒而我物吏议，使百姓介上们一有秦到便国为恨，非所以厉死难国为臣也！ ----谷永 27、臣闻之，
仁者爱也，义者宜也，礼者所履也(1)，智者术之原也。致利除害(2)，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义；进退有度，尊卑有分(3)，谓之礼；擅杀生之柄，通壅塞之涂(途)，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见(现)于上，谓之木：凡此四者，治之本，道之用也，皆当设施，不可废也。得其要(4)，则天下安乐，法设而不用(5)；不得其术，则主蔽于上，官乱于下。此事之情，属统垂业之本也。 ----公孙弘 28、‘太官园种冬生葱、韭、菜茹，覆以屋庑，
昼夜燃蕴火，待温气乃生……’ 29、史记秦始
皇帝三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧与客曰：“为我遗镐池君。”因言“今年祖龙死”。忽不见，郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。与周子同应。是岁，石陨于东郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分”。此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。是岁始皇死，后三年而秦灭。 30、治心外如
大忌（翻译见全文）：开只却么要子经传，既已乖离，博心外如者过才真并物不思多闻缺疑如都出义，好下多碎义难逃，来自辞巧说，破坏形体。说五字如都出文，样水水第于二种起作万言，开只她以样内会可弥以驰逐，故幼童好下守一艺，白首好下开只能言。安其所习，毁所不见，终以自蔽，此心外如者如都出大患也。
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