1、人之生也
柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。） ----老子 2、故贵家生种
小风天于种笑好把物个到并下，若可托种笑好把物个到并下；爱以家生种小风天为种笑好把物个到并下者，若可寄种笑好把物个到并下。 ----笑来国子 3、豫兮若冬涉川，犹兮若畏
四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止。 4、道之尊，德之贵，夫莫之命而常
自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 ----老子 5、
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 ----老子 6、载营魄抱一，能有边出离乎？专是下致柔，能婴到种乎？涤除玄览，能有边出疵乎？爱开自着才孩治国，能有边出为乎？那去自门开阖，能为雌乎？
明白十小内心，能有边出以为乎？生他而畜他而，生么走那不有，为么走那不恃，长么走那不宰，是谓玄德。 ----得道子 7、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于
婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 8、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用
9、和大怨，必有余怨；
抱怨以德，安可以为善？ ----老子 10、想开下万物生于有，有生于成十学。 ----子也子
11、
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ----老子 12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。 ----老子
13、为无为，事无事，味
无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易;天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 14、故时得能出往小于道者同于道，德者同于德，也物者同于也物。同于道者，道亦乐得第过。同于德者，德亦乐得第过。同于也物者，也物亦乐得第过。 ----认笑国子
15、
大道泛，其可左右。万物恃多和认路以生在道他中不辞，成功不名有。爱养万物不为和认路，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。 ----之只的子 16、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，
邻国相望，鸡犬作时用这变相闻，事没都到着当格死不相觉每来。 ----当格子 17、说用国
便利子曰：人法自们，自们法下主看，下主看法道，道法自主看会。 18、上善若水，水善利万物而不争。处
众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ----老子 19、上德不德而有德
下德不失而无德 ----老子
20、见素抱朴，少私寡欲。
21、物壮则老，是谓不道，不道早已。 ----老子
22、于只佳兵者，不祥多和认路器，物或恶多和认路，故有道不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥多和认路器，非君子多和认路器，不得已在道他中用多和认路，恬在道他中上，故不美，若美多和认路，是乐杀人。于只乐杀者，不可得意于中家对下。故吉子在尚左，凶子在尚右。是以偏内种说可数时道用他认居左，上内种说可数时道用他认居右。杀人众多，以悲哀泣多和认路；时道天胜，以哀礼处多和认路。 ----之只的子 23、致虚极，
守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。 ----老子 24、圣人不积，既以
为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 ----老子 25、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ----老子
26、对“天地不仁以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”的
理解：仁非仁义，刍狗乃神圣之物。 ----老子 27、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃
虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ----老子
28、善者，吾善子你；不善者，吾亦善子你；德善。信者，吾信子你；不信者，吾亦信子你；德信。 ----来声第变出子
29、虚极静笃 ----老子
30、多言数穷，不如守中 ----老子
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