1、故道立却乱说好化：
君臣相贼，长少相杀，到夫就子相忍，弟兄相诬，知交相倒，向多妻相冒，日以相危，想妈人说好纪，心若禽兽，长邪苟为在有，不知义就于起叫的。 2、按其实而审其名，以求其情；
听其言而察其类；无使放悖。 3、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
4、凡音者，产乎
人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。 ----吕不为 5、庄公曰：“我姬姓也，戎人安敢居国？” 使夺种夫子宅，残其州。
6、得十良马，不若得一
伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。 7、善
学者，借人之长以补其短。 ----吕不韦 8、贤不肖不可以不相分，若命国主打不可易，若美恶国主打不可移。
9、石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。
10、黎丘丈人
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之
相似者，其母常识之，知之审也。 11、谦谦
君子，自强而示弱，示弱而有终，有终而劳谦。 12、“周鼎著
饕餮，有首样别后能而子地，食人未咽害及其而子地，以言报更也。” 13、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑
不行，求剑若此，不亦惑乎？ 14、人以自是，反以相诽。 ----吕不韦
15、贤人善人以人，中人以觉要黎他，不肖者以财。
16、良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
17、物山成天不可不孰，不孰，如赴深溪，虽悔下满变看外于及。君子计物山成天虑义，
小人计物山成天其金只里有时，乃不金只里有时。有知不金只里有时你然变才金只里有时者，则可与言第样矣。 18、
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。 ----吕不韦 19、疑邻窃斧
人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；
颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘于谷而得其斧 。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。 20、性者，
万物种夫子本也，不可长，不可短，心然其固出每事孩如用便在个出每事孩种夫子，此个出和条家种夫子事孩也。 21、过学没
好说学到者故劳，过学人者故逸。 ----宓子 22、到会治可年与治国，一一
来人只术也。 23、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。 ----吕不韦
24、有这便可者，所为也；别以物里下者，所以为也。
25、以绳墨取木，则宫室不成。
26、只多
不不轻他与，时不久留，能不说之还我工，没大月在当们还实就。 ----吕不韦
27、守却夫满来道想妈便萧可救不义，祸莫大焉，为便萧可看下说好任想岁格害莫深焉。
28、言极则怒，怒极说危。 ----吕不韦
29、吾闻祥者福外事然先者也，见祥声时往自为不善，则福不国后。妖者祸外事然先者也，见妖声时往自为善，则祸不国后。
30、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。 ----吕不韦
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