1、故
胜者不失其所守,不胜者得其所求。若是,故辩可为也。 ----《资治通鉴》 2、臣闻
天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。 ----《资治通鉴》 3、治性之道,必审己之所有余而强其所
不足,盖聪明疏通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽,勇猛刚强者戒于太暴,仁爱温良者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义,然后中和之化应,而巧伪之徒不敢比周而望进。 ----《资治通鉴》 4、不
素养士而欲求贤,譬犹不琢玉而求文采也。 5、何谓
君子?何谓小人?德大于才便是君子,才大于德便是小人。 ----《资治通鉴》 6、不爱其亲,焉能
爱自己 ----《家范》 7、因恬而不知怪,虑不动于
耳目,以为是适然耳 ----《资冶通鉴 汉纪六》 8、天之
生人,各有偏长。国家之用人,备有众长。然而投之所向,辄不济事者,所用非所长,所长非所用也。 9、
所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。 ----《资治通鉴》 10、更无
柳絮因风起惟有葵花向日倾。 ----《初夏》 11、善可为法,恶可为戒。 ----《进资治通鉴表》
12、用人如器,各取所长。
13、人若无足,既得陇,复望蜀邪!
14、宝髻松松挽就,
铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定。 ----《西江月》 15、
山川宛如旧,多少未来人。 ----《瞑目》 16、人不可以求备,必舍其短,取其所长。
17、“臣听说
悲伤的人听不得抽噎的声音,忧愁的人听不得叹息的声音。所以高渐离击筑在易水之上,荆轲因此低头而不食;雍门子微吟,孟尝君为之悒悒不乐。现在臣心中积压许多忧伤,每当听到幽妙精微的音乐,不知不觉地就会涕泪横流。众人吹气能将山移动,聚集而飞的蚊子声音犹如雷鸣,结成朋党可以抓住老虎。十个男子可以弄弯铁锥。所以周文王被拘禁里,孔子被围在陈、蔡。这就是众人成风,累积生害,臣远离京师亦无亲友,莫能为之扬名,众口一词,可以致人于死地,丛轻可以折轴,羽翮可以飞翔,受惊后又遇罗网,潸然流涕。臣 ----《资治通鉴》 18、忍小忿而存大信。 ----《资治通鉴唐纪八》
19、众人皆以
奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。 20、人为
天地客,处事若浮休。 ----《又代孙检讨作》 21、荒园才一亩,
意足已为多。
虽不居丘壑,
常如隐薜萝。
忘机林鸟下,
极目塞鸿过。
为问市朝客,
红尘深几何。 ----《花庵独坐》 22、夫
聪慧强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。 ----《资治通鉴》 23、爱之不以其道,适所以害之也 ----《资治通鉴》
24、
剑客苍鹰队,将军白虎牙。
分兵逻水,纵骑猎鸣沙。
浪有书藏袖,难凭信达家。
不堪闻晓角,吹尽落梅花。 ----《塞上》 25、相见争如不见,有情何似无情。 ----《西江月》
26、吾无过人者,但
生平行为,无不可对人言耳。 27、狡兔死,走狗烹;
飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡 ----《资治通鉴》 28、明德先论于贱
从政先信于贵 ----《资治通鉴》
29、“
古人为诗,贵于意在言外,使人思而得之,故言之者无罪,闻之者足以耐也。近世诗人,唯杜子美最得诗人之体,如‘国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心’。山河在,明无余物矣;草木深,明无人矣:花鸟,平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。他皆类此,不可遍举。”
30、君子寡欲则不役于物 可以直道而行;小人寡欲则谨身节用,远罪丰家。
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