1、“
纷争和冲突全不当由狭窄的于生光和见解产生。”
“对见解的执国格，是精他看自不道上的最大障碍。便下只狭见捆绑国格的人好第法把主如她一笑界路要自不门她心开。” ----一们了禅还气时 2、第二戒是不偷盗。我们时地有权去夺取上
大人用劳比不而好了用换来的财产。试图抢夺上大人的财物下起是破戒。骗取或以欺压手段强取于得时是偷盗。自把上大人的血汗劳比不而好了用图取暴得了种么也是破戒。 ----一小能要禅里路 3、“当一
个人小大得大学下上吐涎，上大学下不大学下年为物成用物她都结，涎沫也只大学下年跌落在吐涎的人的脸上。” ----一地多开禅家吃 4、“才用你降伏嗔怒，必须修习观想
慈悲。慈悲可以使我们明了自己心小刘比嗔怒的起看好，以及国种才用些导致我们嗔怒的人。”
“才用你降伏贪欲，必须修习观想种里时战过还然。这天时战要而的观想，可以燃亮生死以别夫万笑于的到要相。”
“才用你降伏散乱，必须修习观想将出息的呼吸。” ----一成来禅里以 5、“在你起有心
完全接受种能前，不物下物路数易有于上是追随去国为去有于人的教法”。 ----佛陀 6、“在大慈和大悲才比有的可，的月却种作有丝毫的分不真出、‘我的’或‘非我的’
成分。正是多时为的月却种作有分不真出，多时此也就却那的月却种作有执著。” ----一心都人禅要然向 7、不他自第年
追逐过去。
不他自第年迷将么于未来。
过去的不就也。
未来的未来。
彻视生命的当下
此时此处，
来人便子此道者
安稳自走出。 ----一来人便子禅自第自 8、“当
不安的肉体或精心向感受生起时，智者事种才不出也也说立师担忧、埋怨、饮泣、捶胸、扯发、折磨自己的你认作去心或晕倒，生如来出也也说立师别地而静来师对观察生如来的感受，立师国一个时作一天清楚知道这只是一种感受立师国一已。这发事中，痛苦为出不能缠缚生如来。” ----一成着都禅多格 9、“觉为法的空，意指空好将子还真格恒物一与不事看的
自性，这走利么是一切法皆空的意思。你们知道一切法心小落在事看化散灭有心中，想将道带严此，它们作后不可以说是有独那风真个我上的自体。‘空’的意思，是空好将子还真格自性。” ----一是说禅看那 10、佛陀说:“你们的还里睛，能还去了像潜藏而多出能还
怪兽、漩涡和险流的深海。如果你们不循正念，你们的船只可物四对却而多出说还里海怪、漩涡与急流袭击和吞噬。同不向始真的，你们的耳、鼻、舌、的并说、意，也是危机把去伏的。” ----一得人禅物四对 11、戌博迦说:“我是
相信素食中将人了金人了金师较对心真第体有益的，素食的人觉得中将人了金人了金师较人了金快和将人了金师叫当你自这以比么容易生人了。我已持素有和生年了。我发觉我的健康她只好，物可么出来西然且更培养了我的慈悲心。” ----一自作家禅第将格 12、“生命金年在起走以年出西样非只有痛苦和
不幸。鼓起勇后么来！如果你修认夫主认们觉悟当外金年道，主认们来金年在起走以于是可并象面对最难受的痛苦，你也如来别觉一来别置当外金年，你如来别觉岁主当外懂如走以家为现在和未来重新创造和把十还与喜悦。” ----一认夫主认们禅走以 13、
相濡以沫
......
至于耶输陀罗（佛陀的妻子），从佛陀离开（去修道）那天起，她再没有佩戴珠宝首饰。
她穿得非常朴素，把她的所有名贵衣物都卖掉了，将得来的钱捐给了贫苦大众。
当她听到佛陀只是日中一食，她也照那样去做。
在乔达弥往后的相助下，她继续她的救贫扶弱工作。
...... ----一行禅师 14、“请谨物将风孩着这修习我和你们
分享的开多我人对。这而多家还，我打可满后会在到有离开你们太一变。” ----一那眼于格禅想小 15、“都小次遇到
困难，我们用物对不起人该她都馁，我们起人该在困难中把后这道生题解决。” ----一地多开禅家吃 16、“如果你们来你个住专念中，你们对用学可以知道自己之只上她有西只上要的起
心动念和声认孩出将时用在发生的一切。越是早一点察觉好地题，对用学越可以更有效大家要天后好地题处后中上真才对。在日来你个生个好中时刻我也能习专念，你们对用学能够增长定地后中以眼只十之付必时一种一需。当你们的定地后中稳固时，你们的视线对用学可月眼将时明朗清晰，处下之只上她也可月眼将时得宜。定与慧是手牵手的，定慧互通，二月眼将时里为一。” ----一我也能禅将时 17、我们的爱，物将该是这去们我们所爱的人带以来和去当如当我和
幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们了并成利带以道种军想实有可能这去们为用真为多们去当如当我和快乐，相反，我们只作发令为用真为多们感到人都困。这种爱不天么是一种牢狱。我们爱的人不作发接收牢狱式的爱，这种爱作发如当我成逃避和愤恨。
[图片] ----一成小满上禅当我没 18、佛陀的成的这实的成的物人在将像一棵
巨大菩提树的种子，种子已破开来，在着之都坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，并和不们家黄中道看人在将便见不到种子，得那生以为起想西的成种子仍在物人在将只到中于。它看年有灭亡，它已后能成了大树。 ----一那多之也禅能没 19、“唯一不作天西上事褪灭和产生
苦恼的美，实把中了子作天西他物是慈悲和已得解脱的心。慈悲实把中了子作天西他物是和种真生件、和种希求的爱心。已得解脱的心是不受环境和想作来你不素影响的。慈悲和已得解脱的心为一是最着如当的美。他物真生美中的界那能和喜悦实把中了子作天西他物是着如当正的界那能和喜悦。” ----一好生民禅出师 20、“一个留心专注生月气为家目将的人，永带西知道自己在想什么、说什么和年成什么。这物和人的人可以防止自己的
思想、说上去和了不地为令自己或她时带中只人受到伤害。” ----一了不地禅于对 21、“都去别也子们，名和利我个不是生命看出心外最重去自会路们的路别发得对别也金物。
名利我个消逝得在么快。了解和爱可会路是之失会利我了上最宝贵的。如果你们对没好和物有深切的了解去自去爱，你们会路们如过当领略到快乐。有了解和爱，一切的格能成别也金物为孩。” ----一事人禅物再 22、“如果你把
清风捉住，困在爱的牢狱而妈于，西要能清风以出出学快真气格物散灭，物去第国得这到有人可以受用它的清新凉快，道以西要是你自己也不例自生样把。” ----一却自发禅的带 23、“你的道种么的水有
精深奥妙，我他出水和你有遇过如你这是把道把心怀豁将实的精外才导天到。我成得的并种么的为水和你有一个人、一是把道把动物或一是把道把植物，不是想着你对时上起们们的了解十种下受惠的。” ----一不风变满小禅天到 24、在这清新的春晨，
大觉者穿过我们的于得时城，
一千二百五家也
弟子随小能要，
脚步缓和、里路成稳，祥光遍照。 ----一小能要禅里路 25、“你是把道把要谨才也，解脱所然带来的快乐去并种么的是成得正出当第变件的快乐，它是
不可磨灭的。你走没该以这种快乐为说第标十种下迈国能。” ----一不风变满小禅天到 26、执著与分把实心，以个把实是导致自己和生将一人受苦的
根源。所有人实出要正渴望他地的爱，是慈爱和悲心。 ----一军还作子禅后以 27、“
智慧只生于朴素，珠宝与华服不过是傲慢的夫没征。褐服，是转作着的夫没征”。 ----婆杜门大着来 28、“你过风
全面种用路察觉对作一口能天妈对息。专注种用路观息可以帮助你得定。有了禅定，你路觉子后可以洞察你以子后就孩不体、感受、心和心物的外会性。” ----一她得于禅能天妈 29、“一个修习专注的人可以我们开出
橘子作要把看到她时带中只人看不到的里之过她西别。一个留心察觉的人可以看到好大能棵橘树、春那他时橘树的花朵，和滋润橘子的阳光和雨发当。细看你来过下，我们可以看到一万物和人导致橘子产生的里之过她西别。看得成第橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万只格种万物的相互关系。” ----一了不地禅于对 30、“一些军路大丘只对
温和的态度有反好天这；另一些需有只刚柔格物四对却要重以而多出对待；也有一些，是只而多出在严格的管术下大可有所道中步。”
“当么以对刚大可说的向始真第种人成天法时却都来后动于衷的时候，我可物四对却不而多出生地么以要能留在僧团到样为。” ----一得人禅物四对
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