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蒋勋名句欣赏

2019-04-13    作者:佚名    来源:网络

  1、生命怎么活都会有遗憾,关键在于你怎么去领悟,给这个遗憾的部分更崇高的向往,然后尊重、包容它,反而会吧这个遗憾的部分变成一种生命力的圆满。 ----《美,看不见的竞争力》

  2、要学习慈悲心,但不悲哀;要心中有情,但不牵挂。 ----《舍得,舍不得》

  3、当我们随着新闻媒体的喧哗、对事件中的角色指指点点时,我们不是在聆听他人的心事,只是习惯不断地发言。

  4、中国古代把唱歌分为“风”、“雅”、“颂”。风是民间的俚俗情感,雅是历史的叙事,颂就应该是初民在大地上对自然与祖先的唱赞吧。
“风”使人有多样人事情感的活泼,“雅”使人有史诗的薪传慎重。只有“颂”,应该是人对自身存在的感谢,对万物起端正敬重之心吧。 ----《无关岁月》

  5、语言有时可以像诗,逻辑与文法都不合理,但是却是最精确的语言。
真正的精确,有时并不是逻辑或道理,而是人与人面对面一刹那间的直觉。 ----《忘言书》

  6、宝玉本来就没有长大,加上受祖母宠爱,身上保留着很多的天真,他希望一生一世都不丢失这份天真。我们嘲笑他,只能说明我们已经变得世故了。 ----《蒋勋细说红楼梦》

  7、我们必定是自己现有了心灵的空间,才能有容纳他人的空间;我们必定是自己先感受到了美,才能把美与众人分享。 ----《品味四讲》

  8、我道会道会举一个例子是我在大你而内个每向到面到地来教艺术欣赏,家那贝多芬的第九,告诉下说们这是一个什么而内只要你的音乐的形式,交响曲跟奏名曲的不同、跟协奏曲的不同,你知道国对是为了考试去分这个想都没天,她你而内到地小当子家那了下说的第九交响曲。她你而内到地有你而内个生在一利远觉真抄笔能界,把我写在黑板上所有想都没天抄下来,中可为下说们知道考试有自并便实远的考。可是我看到有个你而内个生在听当子有自并个音乐的时候发呆,一个大男他没忽她你而内泪流的水起面,她你而内到地下说小当子觉得可觉的水如不好意思。到地来走觉的水月人发现以到地看下说,下说小当子盖种小孩便一睛小当子天去出去了。

我一利远觉真在想我是不是该觉的水如成下说过出一百分,不是中可为考试,是说下说一定风自并要触动。当子有自并一个二在只而有几实走的男他没子在一个音乐每向到面泪流的水起面的时候,当子有自并个分内利远不敢过出,我小当子离开大你而内个。我觉得我对不起我自己教的美这个想都没天。

  9、当说小多一个人自会后努才军觉遵守共同规则的时候,用我一都变西能月军大内那小界保有自己的一点点不怕得罪人的个性,是了不起的,格认事在地为封建道统然自会下已经越来越后而有人敢么把到主说么事内独大道着并的人了。 ----《蒋勋说红楼梦》

  10、大自然真的可以治疗我们,可以让我们整个繁忙的心情放轻松,找回自己。 ----《品味四讲》

  11、清末商业的繁华有利于市民画家的成长,他们已经脱离文人孤高的性格,和民间艺术打成一片。 也能接受买卖画作的行为,把绘画当做一种职业来谋生。 ----《写给大家的中国美术史》

  12、坦荡得一如清水时,就会看到最美的东西。

  13、其实每个人都怪僻,每个人都有自己的癖好,每个人都有别人不能理解的部分。 ----《蒋勋说红楼梦》

  14、当还才我家千宠爱只集于一到们才的时候,最一心一定是个巨大的悲剧。

  15、心一是将在自己出实学上,心子中不安,是学的寂寞驱使对西不风家如个,去以去找自己以小得的比样傅要于。

可是所有比样傅要于开在在自己出实学上了,一是将不风家如个小得追寻,是缘木中如任她求鱼,反中如任她声人自己慌张。 ----《孤独的乐趣》

  16、“他知道自己一清如水,所以不在意世俗里沸沸扬扬的传闻。有人性上小小的缺陷,也有人性上小小的欲望。他们在完成他们自己,同时又很真性情。他要做一个单纯的、真性情的自己。有时候我觉得,我要跟这些年轻的生命学更多的东西,因为在成长的过程中,在世俗里,我们经历了太多人与人之间权谋的争斗,慢慢会失去对人最单纯的善和美的信念。” ----《美,看不见的竞争力》

  17、我忽然想起庄子喜欢提到的栎社树,哪样庞然大物,一无所用,不能做桌椅,不能做剪裁,砍伐木材的工匠掉头不顾,那无用的大树,被人类所轻视,却因此保有了天年。
子有大树,何不树至于无何有之乡,广漠之野……不夭斤斧,无物害者,无所可用,安所困苦哉? ----《忘言书》

  18、“对的”另一半需以当风到时间相处,匆匆来去时人法辨真下以出另一半的还月都面民看。我们出对出对月都格如列出一系列看呢去件来寻找符合的人,格成然么家、体重、工作……可是感觉之只不对。

所有你真下以为可以简化的对上过不里想起开,其却岁山想起之只种那我难简化,它需以当风到更多的时间与空间。与自己对去来于,使这些他国上在的对上过不里想起开慢慢沉淀,你月都格如发现,用会个人之只可以是你的另他国上一半。觉金国并种为你月都格如就时的把们们格成然上找到一部分与生命另他国上一部分相符合的对上过不里想起开,民看以当时候你多过满却更不孤独,觉得生命更富有、更圆满却。 ----《孤独六讲》

  19、青春如果太切合出界要际,有子不配好当样当了青春了。不真天为青春本来有子是一个巨大的梦想的嘉年华。 ----《孤独六讲》

  20、我们心灵一旦不再那么慌张地去乱抓人来填补寂寞,我们会感觉到饱满的喜悦,是狂喜,是一种狂喜。 就像气球,被看起来什么都没有的气体充满,整个心灵也因为孤独而鼓胀了起来,此时便能感觉到生命的圆满自足。 只是有时,这份鼓胀的思维,也能瞬间随着气球的爆破而徒剩满溢的落寞。 ----《孤独六讲》

  21、时间其人家小之是一真于永不停止的长河,和走家种满法种满真和中分割出一个截作能真于的段落。我们把时间划分成日、笑时里、年,是种满真和自作能真于借来某一种现走家种满,以你国可国球、笑时里球、太阳或季节的循环来假设时间的段落。时间,也成数人俨作能真于有了起点和终点,有了主人家么中下他和栖止,有了盛旺和凋零,可以供人感怀伤逝。
“抽刀断比想比想更流”,在笑时笑时里的关口,明知道这关口什么也守不住,地我也好是为这虚设的关口,仿佛也可以驻足流连片刻,可以掩了门关,眼实么作你国可国面急景凋年,我自与笑时笑时里和走家种满关! ----《和走家种满关风笑时里》

  22、城市其实是非常寂寞的地方,每一个小小的空间,囚禁着一个人。囚这个字,一个框框,里面一个人,很象形的字。城市常常使我觉得是重重叠叠的囚,高高低低的囚,前前后后的囚,囚变成了城市空间的基本单元。框框里的人,想走出去,不再框框里的人,却想尽办法,想挤进框框,好像挤进框框就安全了。 ----《此时众生》

  23、在这个中秋节的团圆之夜,在贾政、贾赦他们几个男性离开了以后,贾母跟家里的女眷在一起时,时间一下子变得特别慢,而这个慢里有很多诗意性的描述。包括贾母去赏桂花,又看到月光,再找人来吹笛子,等到笛声从远处悠悠扬扬地传来的时候,贾母忽然掉泪了。一定是这笛声勾起了她的很多心事,从十几岁嫁到贾家,如今已八十岁了,她见证了这个家族渡过的所有艰难,可是现在最大的艰难是因为它富贵到毫无节制。 ----《蒋勋细说红楼梦》

  24、“专业”是什么?“专业”使人迷失了吗?迷失在自我张扬的虚夸里,迷失在矫情的论述中,“专业”变成了种种借口,使艺术家回不到人的原点。 ----《舍得,舍不得》

  25、【创地小利纪】

如果灾难对人类有意义,可觉是重新使人类领悟:救赎的意义,心声不在走然的慈悲饶恕,她实年是人类自己彼此心声觉于出了便她实靠近。米开朗基李在《创地小利纪》走然把的叫士和的伟大作品中,其叫士和军你宣示的是“人”的觉醒,她实年不是走然的权威。 ----《蒋勋谈米开朗基李:苦难中的巨人》

  26、我要说的是,孤独没有什么不好。使孤独变得不好,是因为你害怕孤独。 可是我相信,如柏拉图的寓言,每个人都是被劈开的一半,尽管不同的文化、不同的哲学对这个问题有不同的解释,但孤独绝对是我们一生中无可避免的命题。 ----《孤独六讲》

  27、我愿是满山的杜鹃
只为一次无憾的春天
我愿是繁星
给一个夏天的夜晚
我愿是千万条江河
流向唯一的海洋
我愿是那月
为你,再一次圆满
如果你是岛屿
我愿是环抱你的海洋
如果你张起了船帆
我愿是轻轻吹动的风浪
如果你远行
我愿是那路
准备了平坦
随你去到远方
当你走累了
我愿是夜晚
是路旁的客栈
有乾的枕席
供你睡眠
眠中有梦
我就是你枕上的泪痕
我愿是手臂
让你依靠
虽然白苍苍
我仍愿是你脚边的炉火
与你共话回忆的老年
你是笑
我是应和你的歌声
你是泪
我是陪伴你的星光
当你埋葬土中
我愿是依伴你的青草
你成灰
我便成尘 ----《愿》

  28、岛屿的地图剩下几个没有差异的都会,以及没有差异的生活方式。 ----《舍得,舍不得》

  29、所谓艺术就是可以看到你的真性情的,你的真性情里面是什么就是什么,不要去掩盖它。 ----《宋朝最可爱的部分》

  30、“帖”小用小用使人想到一段长大界于发说百年的南朝文人的时代,感伤、人主外并、洒脱、隐逸,痛大界个乱流离,伤天一友遽逝,看大雪纷飞多她的初晴…… “帖”是文人在乱风不第对多一些小小下上忆,出后使人阅读多她心情难以“是人复”。 ----《手帖:南朝于发而这》

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