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所谓讨人喜欢，是一种能击败强大对手的柔软武器。
——夏目漱石《虞美人草》
爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。 藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。
——夏目漱石《虞美人草》
悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大，才想让她们
体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。
——夏目漱石《虞美人草》
跨入山门一步，古邈世界的绿意霍地从左右袭至肩膀。
——夏目漱石《虞美人草》
忘却死亡的人会变得奢逸，一浮在生中，一沉也在生中。
——夏目漱石《虞美人草》
命运能够在人毫无防备时天惊石破般直陈被遗忘的死亡，所以伟大。
——夏目漱石《虞美人草》
由于道义观念的极度衰竭，正在那儿努力维持着社会，以满足众人对于生的欲求之际，悲剧却一下子发生了。于是，众人的眼睛便各自转向了各自的出发点，这才意识到，从一开始起，死便是与生比邻而居的。意识到，步履轻狂的欢腾雀跃之际，不慎一脚踩踏在了生的界限之外，那时便已经涉足过死的范围了。意识到，那最让人、同时也最让自己忌讳的死，竟然是最不该遗忘的永劫不复的一道陷阱，是多么不智的轻狂举动。意识到，重新拉起一道拦绳，乃是一件刻不容缓的大事。意识到，第二义以下的活动，都是那么的无益和无聊。于是，这才开始真正的领悟到了悲剧的伟大……
——夏目漱石《虞美人草》
死亡是万事的终结。即使积累时间成日，累日成月，累月成年，归根结底均是积累一切成为坟墓而已。
——夏目漱石《虞美人草》
这世上哪有什么实质性的东西？正因为没有，才有所谓的雅号啊！
——夏目漱石《虞美人草》
水底下的海藻在阴暗处漂荡，不知道白帆驶去的岸边有阳光 。海藻只能任由波浪愚弄，摇右漂左。只要随波逐流便没事。习惯了就不会在乎波浪的存在 ，也无暇思考波浪到底是何物，更遑论去思考为何波浪总要残酷地击打自己。即便去思考此问题 ，也无法解答问题。命运之神命海藻生长在阴暗处，于是海藻便生长在阴暗处；命运之神命海藻朝夕晃动 ，于是海藻便朝夕晃动─ ─小野是水底下的海藻。
——夏目漱石《虞美人草》
荒极无聊的想法，待人用鲜血清洗过后，这第一义便会跃然而出。人哪，就是这么浅薄的东西。
——夏目漱石《虞美人草》
聆听无弦琴的演奏，方能领悟“序、破、急”的含义。
——夏目漱石《虞美人草》
此地只流性喜剧。
——夏目漱石《虞美人草》
真葛原的黄花败酱开了。黄花败酱顺溜地穿过芒草，挺着隐含悔意的高挑身子，孤独文雅地避过秋风，淋着秋时雨跨入冬天。漫长冬日不停下着砭骨的褐霜、黑霜，黄花勉强于朝夕维系着微弱性命。冬日不厌其烦地长达五年。寂寞的黄花钻出寒夜，混入充满红花绿叶的春色世界中 。天地万物在春风的吹拂下均燃烧成富贵颜色，细茎顶端悄悄开出黄花的败酱草 ，只能在不被允许居住的世界中，瑟缩地吹出拘谨的气息。
——夏目漱石《虞美人草》
这“第一义”呢，不经流血是不会现身的。
——夏目漱石《虞美人草》
《虞美人草》简介
日本著名作家夏目漱石所作的、多年来饱受争议却永不褪色的成名巨著。
二十世纪初期，日本刚从封建社会转为资本主义社会不久。人们对西洋文化极为崇拜，青年男女大呼思想解放，尤其是上流阶层，几乎都以西式文化为潮流，促生了一批思想先进、行事独特的年轻人。
外交官的女儿藤尾，自小便开始接触西方文化，学识出众、谈吐优雅。父亲死后，为了从藤尾同父异母的哥哥手中夺取遗产，母亲催她成婚。然而，藤尾对父亲生前所定的婚姻并不满意，与举止粗鲁的未婚夫相比，她更愿与一个虽然贫困却拥有极高荣誉的诗人交往。她放任自己去幻想与诗人的未来，享受与学识渊博的诗人之间高雅的交往，沉迷在诗人为自己而倾倒的虚荣感之中。但是她并未料到这一切都是假象，诗人看中的其实只是她的财产和美貌，甚至他早就有了未婚妻。得知真相的藤尾内心如烈火焚烧一般，虚荣与骄傲形同毒药让她无法回头。藤尾最终自杀了，而身边人仍要继续着悲喜交杂的人生剧。
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