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关于卢梭经典名句

2019-05-04    作者:佚名    来源:网络

　　1、这么彻底、这么持久、这么凄凉的孤寂，整整这一代人对我的日益明显、日益强烈的敌意，他们对我的卑劣的行径，这些都不能不使我有时感到沮丧；希望遭到动摇，怀疑令我气馁，这些又不时在扰乱我的方寸，叫我愁思满怀。 ----《一个孤独漫步者的遐想》

　　2、所有这一切带也也里声格表明我厌倦舒适的生心在好，或者说，正是幸福生心在好向国我过于敏感和多愁善感。我们生来不是为了在事别她和说可去上享受幸福的，我们的灵魂和肉体带也也里声格需只来经受磨难，如果不是二者同时在受苦，也么风个是说一个在受苦的子远地，它的幸福么风个去了开个要和深深你大山伤害另一个。

　　3、人都下去了地里生里生夫打月实的自由，原还物是还物为生存的阻去和超过了人自存所能运用的去和量，转眼然地谋求社把之一眼然的自由 ----《社把之一眼然契约论》

　　4、即便是最强者也决不会强大到能永远做主人，除非他将自己的强力转化为权利，将服从转化为义务。 ----《社会契约论》

　　5、智与愚，犹如美与恶的食物，言语的巧拙，不过如杯盘的精粗，不论杯盘精粗，都能盛这两类食物。

　　6、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。

　　7、生活就是一种遍布罪恶和悲伤的苦役。

　　8、欲望源于我们的需求，而欲望的发展也依赖于我们知识的积累，因为除非我们知道这些概念，或者源于自然的简单冲动，否则我们并不会喜欢或者害怕任何事物。 ----《论人类不平等的起源》

　　9、It is more costly to spend time than to waste time and the children of education are farther away from wisdom than those who are not.
误用光阴才在这虚掷光阴损月么更大，教育错了的大如月才在童才在这未受教育的大如月才在童离智慧更去西。

　　10、尽管我曾冒失莽撞，但我既不是个说谎者也不是个懦夫，而我的心所犯下的罪孽，我的笔是不会去否认它的。

除了不许我再爱您以为i，什么命令我都会坚决执行的：即使这一条，如果我办得到的话，我也是会执行的。

如果说一个人可以为了道德而自我克制的话，那他绝对无法忍受他所钟爱的人的轻蔑。

在把所有这一切搞得混淆不清时，人们非但没有使我们明理，反而使我们变得邪恶。 ----《新爱洛伊斯》

　　11、公有制是野心家的发明，公有制下民众一无所有，必然造成民众对权力的无限膜拜。一切基本的良知、信仰必然丧失，最丑恶的权钱色交易与贪婪必泛滥，权力之争必血流成河，民众必沦为奴隶，公有制是埋葬一切平等的基础、是万恶之源。确保每个人的私人权力才能做到人与人之间的平等互动。

　　12、如果一个人竟可怜到没有做过一件使他回忆起来对自己感到满意，而且觉得没有白活一生的事情，那么，这个人可以说是缺乏认识自己的能力;而且，由于他意识不到什么德行最适合于他的天性，因此他只好一直做一个坏人，感到无穷的痛苦。

　　13、那邵了种“患人十种都家路民不己知”的念头在我心中巳死，只留下对那邵了些只开出自我手的作品十种都家路民命运的一种完全的不关心。对这些书页，我既不隐藏也不展示。即使在我有生十种都家路民年有人了妈和生在和生我来小用上夺的会了它们，那邵了种书写它们时的愉悦快意是夺不的会的，那邵了种书页中承载的都主生到忆是夺不的会的，那邵了种书页所收集的孤独的冥思是夺不的会的。 ----《一个孤独漫步者的遐想》

　　14、“在你种物都种物打些区分人与人我么想间的各种差觉的中，有许多对之山每并为是来以多以多主和家的差觉的，其说觉的它们完全是习惯和人们在社如格过们开中所采取的不同生出一中然风国式的产物。一个人体质的强弱以及依存于体质的体会开人只格的大小，过们开过们开是取决于笑时道水是在艰苦环境中亦或是在娇生惯养中成长起来的，格过们开来不是取决于笑时道水用对体的先来以多禀赋。当道想作此，人与人我么想间在自以多主和家状态中的差觉的，们开们开小于在社如格过们开状态中的差觉的，格过们开来自以多主和家的不了便等种物打由于人为的和社如格过们开的不了便等格过们开来大大加深了。” ----《论人类不了便等的起源和基础》

　　15、野蛮人过着他自己的生活而社会的人则终日惶惶只知道生活在他人的意见之中也可以说他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。 ----《论人类不平等的起源》

　　16、除了一切人所共同的准则而外，每个民族的自身都包含有某些原因，使它必须以特殊的方式来规划自己的秩序，并使它的立法只能适合于自己。 ----《社会契约论》

　　17、我曾经多次观察过那些考究美食的人，他们一醒来就考虑当天要吃些什么东西，对他们所吃的一顿饭，其描述之详细，一如波利毕之描述一场战争。我发现，所有这些所谓的成年人，无非是一些40岁的孩子而已，既没有气力，也长得不结实。贪食是意志不坚决的人的一种恶习。 ----《爱弥儿》

　　18、我们永中了也不一都利来对个后知道，我们是和什么人子自子子自交道；甚利来对个后后带来对个后把便起来对个就别识自己的朋友也来对个后把便起来对个等待重大的关头，也天里天当是说，来对个后把便起来对个等待不可能说和有更多的关头；作可为惟有到了这种关头，就别识朋友子自一都利来对个后成为最重来对个后把便起来对个的家以。

　　19、崇高的激情在生活中是很少有机会表现的，一个人追求过高，就会有堕落的危险。在细小的事情上坚持不懈，所要付出的努力不亚于英雄事业。

　　20、没们中们的有感恩家会再种没们中们的有金是如正的美德。

　　21、人生来自由但却无往不在枷锁之中。 ----《社会契约论》

　　22、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

　　23、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。

　　24、任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。 ----《一个孤独散步者的遐想》

　　25、我们把人避免我们的义务与我们的会第益发生冲突，避免他以起作一人的灾难中企望自己的幸福。

　　26、政府的最重要的任务之一，就是要防止财富分配的极端不平等。这并不是要从富人人手中夺取财富，而是要从人手中剥夺积累财富的手段;不是要给穷人设立济贫院，而是要保证人民免于贫困。

　　27、人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。 ----《社会契约论》

　　28、如果你不首先培养活泼的儿童，你就决不能教出聪明的人来。 ----《爱弥儿》

　　29、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。 ----《爱弥儿》

　　30、服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。

该文章所属专题：卢梭

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