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Time is the great physician.
时间是最好的医生。
——奥古斯丁《忏悔录》
爱而不狂，妒而不乱，悔而不痛，怒而仍平。你变换你的
工作，而又坚持你的计划你虽复得，却没有失掉过什么。你爱收获，可绝不为了匮乏，你求利息，可没有吝啬 。
——奥古斯丁《忏悔录》
可见婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱，而不是本心的无辜。我见过也体验到孩子的妒忌：还不会说话，就面若死灰，眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。
——奥古斯丁《忏悔录》
于此可见,人们欢喜的是眼泪和悲伤。但谁都要快乐,谁也不愿意受苦,却愿意同情别人
——奥古斯丁《忏悔录》
任何人，凡痴爱凡物，都是痛苦的：
一旦丧失，就会心痛欲裂；
其实在丧失之前，痛苦早已存在， 只是在丧失之后才意识到了而已。
——奥古斯丁《忏悔录》
我作恶时毫无目的
除作恶本身
罪丑陋 我却爱它
我爱自我毁灭
我爱我的堕落
不是爱堕落的对象
而是爱堕落本身
——西坡的奥古斯丁《忏悔录》
谁能使我安息在你怀中？谁能使你降入我的心灵，使我酣畅，使我忘却忧患，使我抱持你作为我的唯一至宝？
——奥古斯丁《忏悔录》
“没有妻室的人能专心事主，惟求取悦于主；有妻室的则注意世上的事，想取悦于妻子。”如果我能比较留心，一定能听到这些声音，能“为天国而自阉”能更荣幸地等待你的拥抱。
——奥古斯丁《忏悔录》
人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，它是温柔甜蜜的。
——奥古斯丁《忏悔录》
人们都喜欢探听别人的生活，却不想改善自己的生活。
——奥古斯丁《忏悔录》
这时我所欢喜的，不过是爱与被爱。
——奥古斯丁《忏悔录》
可见婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱,而不是本心的无辜。
我见过也体验到孩子的妒忌:还不会说话,就面若死灰,眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。谁不知道这种情况?母亲和乳母自称能用什么方法来加以补救。不让一个极端需要生命粮食的弟兄靠近满的乳源,这是无罪的吗?但人们对此都迁就容忍,并非因为这是小事或不以为事,而是因为这一切将随年龄长大而消失。这是唯一的理由,因为如果在年龄较大的孩子身上发现同样的情况,人们绝不会熟视无睹的。
——奥古斯丁《忏悔录》
一件事不能因为说得巧妙，便成为真理，也不能因言语的朴拙而视为错误；但也不能因言语的粗率而视为真理，因言语典雅而视为错误。
——奥古斯丁《忏悔录》
但我敢自信地说，我知道如果没有过去的事物，则没有过去的时间；没有来到的事物，也没用将来的时间，并且如果什么也不存在，则也没有现在的时间。现在如果永远是现在，便没有时间，而是永恒。现在的所以成为时间，由于走向过去；现在所以在的原因是即将不在；因此，除非时间走向不存在，否则我便不能正确地说时间不存在。
——奥古斯丁《忏悔录》
当我作恶毫无目的，为作恶而作恶的时候，究竟在想什么。罪恶是丑陋的，我却爱它，我爱堕落，我爱我的缺点，不是爱缺点的根源，而是爱缺点本身。我这个丑恶的灵魂，挣脱你的扶持而自趋灭亡，不是在耻辱中追求什么，而是追求耻辱本身。
——奥古斯丁《忏悔录》
敌人掌握着我的意志，把它打成一条铁链紧紧地将我缚住，因为意志败坏，遂生情欲，顺从情欲，渐成习惯，习惯不除，便成为自然了。
——奥古斯丁《忏悔录》
宁愿让泥土去遭受风波，以后再加抟塑，不愿已经成形的肖像遭受蹂躏。
——奥古斯丁《忏悔录》
凡有人道的，不仅不应该挑拨离间，增剧别人的怨毒，却应尽力劝说，平息双方的怒气。
——奥古斯丁《忏悔录》
对于心地良好的人们，听一个改过自新者自述过去的罪恶是一件乐事，他们的喜乐不是由于这人的罪恶，而是因为这人能改过而迁善。
——奥古斯丁《忏悔录》
我还没有爱上什么，但渴望爱，并且由于内心的渴望，我更恨自己渴望得还不够。
——奥古斯丁《忏悔录》
表面快乐的增加必定紧跟着真正快乐的减少
——奥古斯丁《忏悔录》
归根结底的说，我所爱的只有爱。
——奥古斯丁《忏悔录》
你对我算什么?求你怜悯我使我能够说出。我对你算什么，而你我爱你?
——奥古斯丁《忏悔录》
同样，永远的真福在上提携我们，而尘世的享受在下控引我们，一个灵魂具有二者的爱好，但二者都不能占有整个意志，因此灵魂被重大的忧苦所割裂；真理使它更爱前者，而习惯又使它舍不下后者。
——奥古斯丁《忏悔录》
明察者不应以别人听我的忠告而去恶从善，便自以为出于我的力量。
——奥古斯丁《忏悔录》
我们谈话中，确当的话很少，许多话是不明确的，但人们会理解我们所要说的是什么。
——奥古斯丁《忏悔录》
人的一生真是处于连续不断的考验中!
——奥古斯丁《忏悔录》
时间是来自不存在的未来，经过没有延展的现在，走向并不存在的过去！
《忏悔录》
却无可疑的是：凡从无形以至成形，一定先是没有形相，然后接受形相。
——奥古斯丁《忏悔录》
只有真理本身能调和这些正确见解之间的出入。
——奥古斯丁《忏悔录》
《忏悔录》简介
《忏悔录》是公元394～400年奥古斯丁写的一本以祈祷自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。
《忏悔录》（394～400）这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。
在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。他是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。
奥氏是古代基督教拉丁教父中著述最多的一人，据奥氏本人提出《修订》的著作，至427年，已有93种，而书札和布道言论尚不在内。他著作中最被传诵的，便是这一本《忏悔录》。
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