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描写神圣的经典句子

2019-05-15    作者:佚名    来源:网络

　　●要我说
恋爱本身就是一种莫名其妙的东西
在播撒欢乐执行本职的同时
又令人心慌
双方各种怀抱着善意
有时却又自相矛盾
我自然是不会承认自己属于最末的那一簇人
那么一定就是恋爱太珍贵太稀有了
是极少数人所拥有的真物
彼此的神圣

这样一想
就感觉自己好多了
说到底
人类本身就是一种莫名其妙的生物

　　●对“天地不仁以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”的理解：仁非仁义，刍狗乃神圣之物。 ----老子《道德经》

　　●天下禅院草一家人。
生命禅院的禅院草来自灵山，是天生的，仍将回归灵山。
禅院草是上帝的护士，是从生命的上界降临人间的天使，负有开创生命禅院时代的神圣使命。 ----雪峰《禅院草》

　　●但是，虫群无法摧毁我们的意志，因为神圣的卡拉连接着我们每个人的思想，让我们在绝望之中团结一致。今天，我们将夺回我们的家园，夺回我们的遗产 ----星际争霸Ⅱ虚空之遗《片头CG》

　　●他就居住在我们心中
我们的存在多么繁茂
时间只是他的外壳
当裂开的一刹
狂喜一越而出
将空间吞没
爱与祝福就像我说出的话语
变得疯狂
为何你自己躺倒在过去和未来的刑具上
如果心想要塑造它无力塑造的明天
它就会不得安宁
善待你自己亲爱的
善待我们的愚昧和无知
忘记任何抚摸或声音
如果它们无助于你舞蹈
你会明白
一切都帮助我们进化
如果你和我一起将你的灵魂紧贴大地
服务每一个生命
我们心爱的神
就会从我们神圣的王国进入你的心中
我们会如此幸福 ----鲁米

　　●镜子不比你更悄无声息
探险中的曙光也不比你更加隐秘；
你是，月光下的，那只豹子
只容得我们远远望着。
在无法破解的神圣旨意下
我们徒然寻找着你；
比恒河和日落之处更加遥远。
你是孤独，你是秘密。
你的脊背迁就着
我手掌慢悠悠的抚摸。你
自那已经化为遗忘的永恒之时起，
就已准许了犹疑的手的抚爱。
你在另一个时代。你是主人
掌管着一块幽闭的领地，如同一个梦境 ----博尔赫斯《致一只猫》

　　●我们没有太多喧嚣的理由，却有太多沉默的借口。
在日记中写到:每离开一个地方，就离神圣近一点。什么意思呢？我也不知道，只是想这样写罢了。
就像我对你的想念，月色正好，我坐在咖啡馆落地窗边，满城霓虹，听熟悉的音乐。
不要去想那么多为什么，生活本身就该是这样。

　　●他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性，没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。
为了把一切都做的完美，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。 ----加缪《局外人》

　　●阿波罗之盾【封印中】：

物品等级：A

物品状态：半封印状态。

物品说明：战神奎托斯赐予斯巴达勇士使用的防具。拥有全奥林匹斯最高的防御力，神圣的金色之火几乎可以抵挡并反弹一切伤害。但因为考虑到凡人的身体承受能力有限，阿波罗之盾上的神力大部分被奎托斯封印，目前物品成长等级为一级，满级则为三级。

自带技能：太阳神逆转（HELIOSREVERSE），太阳神闪耀（HELIOSFLASH），太阳神反射（HELIOSREFLECT），太阳神之箭（HELIOSOFFENSIVE）。

装备条件：拥有神族或者半神血统，或者得到属于奥林匹斯神系的十二主神之一的认可。 ----《无限残说》

　　●我只能把自己钉上十字架。
我所做的一切都是对自己做的。如果我发起攻击，我就受到伤害。但如果我给与宽恕，我就会得救。

一切都是上帝愿我学习的功课。
功课是上帝赐予我的奇迹，以取代我所制造的、伤害我的想法。我从那里所学到的会成为让我重获自由的方法。因此，我选择学习的功课而忘掉我自己的功课。

我选择上帝的喜悦，而非痛苦。
痛苦是我自己的观念。它并不是上帝的神圣思想，而是我远离和的神圣意愿想出来的。的神圣意愿就是喜悦

承认自己恐惧的人，会成为别人的灯塔，因为他已脱下黑暗的斗篷，让光明照射出去，因为他的心已然透明，由此，真理乃能畅行无阻。 ----《奇迹课程》

　　●而当一个人无比认真的忽悠的同时，还有另一个更加配合的死忠的时候……给人的感觉就会无比的神圣。 ----风华止《绝色风华：腹黑召唤师》

　　●失去感觉觉知死去后 做什么都是艺术 每一种感觉 运动状态都是神圣的

　　●我们忘乎所以直到最后的审判日， 在野蛮的首都我们的监狱 我们伟大国土上的 城镇、草原、黎明和湖畔 像在叛变。 在一个血腥的圈套中，日日夜夜， 我们在受虐之余憔悴不堪…… 但却无人赶来帮助身处困境中的我们， 因为我们躲在珍爱的家中， 因为用坠入情网， 代替自由、荣誉， 我们保存了自己 它的宫殿，它的火焰与流水。 它们靠得更近了这是另一个时代。 死一般的风冷却了我们的心， 但彼得的城，对于我们所有人 将变成神圣的墓碑。 ----阿赫玛托娃《彼得格勒，1919》

　　●云端上的晴朗天空……
我伸出手，触摸神圣而轻柔的羽翼……
像一朵白云，亲吻另一朵白云……

　　●我已经毁了她， 不是因为她拒绝爱我，而是因为我拒绝爱上帝，或者甚至拒绝承认他的存在。而这位“非上帝” 对我而言是很可怕的，就像他对所有无神论者而言都是很可怕的一样， 因为他们否认那种产生所有的爱的 神圣之“ 爱”。 ----尼采《我妹妹与我》

　　●每个人都有向往的时候，渴望比以前更美好，更高贵，更神圣的东西。

　　●他是这世间最独特的造物。天真无邪的纯净体虽然可爱，可未免简单到苍白，但他却是一个最复杂的纯净体复杂的纯净体，多么矛盾的概念？这在他身上却是成立的。神性和动物性，以最原始最强烈的姿态出现在他身上，并在激剧的冲突中维持着平衡……他是纯洁无暇的，可他的美，一面崇高神圣，另一面竟富于危险的情欲意味；他强悍自负，具有野兽的攻击性、坚韧的生命力，内在的本质却又柔软易伤；他任性自我乃至偶尔不免残酷，可他敏感多情而充满善意、体贴、同理心……他身上同时集中了儿童，少年，男人的魅力 ----飞羽觞醉月《(足球)爱你如诗美丽》

　　●三日后，一个来自草原的老人到了大都，四处散布：“那个在神庙神秘失踪的孩子，是八思巴的化身，他已转世到汉人中间，他放弃身上一切神圣特征，成为一个低贱的汉人。他将怀着巨大的怨气出生，蒙古王朝将由他灭亡。” 他是个巫师，被很快斩首。 ----徐皓峰《处男葛不垒》

　　●午后，金色的阳光，从云层中直直倾洒而下，光芒柔和，温暖。小桥，古朴，厚重。日光照在水中，水波粼粼，清可透底。

一个七岁的男孩，身上穿着一沉不变的灰色衣衫，潇洒的黑色长发，从额头上稀疏地洒下，额头饱满，剑眉星目，隆鼻大耳，下巴却很细长。依稀可以看到英武的国字脸轮廓。优雅的灰衫，这个温暖，宁静的小桥流水的画面，男孩，好似从神圣的光辉中走出一般。 ----《吴道》

　　●两年前，我认为操场是最神圣的地方，因为空旷，像把所有思想都装进去一样；一年前，我认为操场是个易离散的地方，因为她可以把所有人都装进去；今年，我认为操场是个易修炼的地方，因为它可以把所有静谧与孤独都装进去

　　●修行者的路通往神圣的家园，修行者是圣徒，其心圣洁、晶莹、完美、清明、一尘不染、一心不乱、一丝不苟、一气凛然，集日月之精华纳千年浩然，收天地之灵气阅万载书卷，视人生为一次短暂生命旅行，尽情欣赏但不留恋，视沧桑变迁为理所当然，不汲汲于尘事俗务而停下神圣的脚步，总是向着人生和生命的最高境界跋涉攀登，向着光明、向着祥瑞、向着永恒、向着自由前行。 ----雪峰《修行者的路》

　　●我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙-----叱吒时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国！ ----《我的祖国》

　　●如果可以，我希望自己只做一个安静的学霸，因为缺乏安全感，所以心灵全权寄托在学习/strong>上。在那个神圣的地方，我可以找到一丝满足感，我可以高傲地抬起头来，不再胆怯、畏惧，独孤求败。只可惜，我只是我，最平凡的我。

　　●一个热忱的人，无论是挖土，或是经营大公司，都会认为自己的事业是一项神圣的天职，并怀着深切的兴趣。对自己的事业热忱的人，不论遇到多少困难，或需要多少努力，始终会不急不躁的进行。只要抱着这种态度，任何人都一定会成功，一定会达到目标。 ----圣铎《要么出众，要么出局》

　　●想写些什么，又不知道该写些什么，想象的神圣早已消磨殆尽。

　　●当神圣的泉水消失之时，凄厉的战士如雷电一般出现，太阳将被黑暗埋葬! ----古代碑文《假面骑士空我》

　　●浪漫不是我们通常所认为的一种物托，浪漫是一种罕见的美丽和崇高甚至神圣的情感。 ----陈果

　　●圣父，真相是属于我的。您的神圣意愿和我的意愿将我的家置于天堂之中。梦境怎能让我满足？幻觉怎能给我带来幸福？除了对您的记忆之外，还有什么能让您的圣子满足呢？我不愿接受少于您已赐予我的一切。我被您的圣爱所围绕，我永远平静，永远温柔，永远安全。上帝之子必定是您所创造的他。

今天，我们不会理会幻觉。而如果我们听到诱惑呼唤我们滞留、徘徊于梦中，我们就要转而自问：当选择天堂和选择地狱一样容易，而爱会欣然取代所有恐惧时，作为上帝之子，我们怎么可能会满足于梦境？ ----《奇迹课程》

　　●强者不会被困难阻挡，因为他的灵魂是高洁的，是神圣的，是不可阻挡的；因为他有着坚定的信念。

　　●莫干山的竹林，高接浮云，密得不能进去踱步。使我诧异的是竹林里极为干净，终年无人打扫，却像日日有人洁除；为什么，什么意思呢，神圣之感在我心中升起……继而淡然惋惜了那山上的居民，山下来的商客，为的是吃笋，买卖笋干，箬叶可制鞋底，斫伐以筑屋搭棚，劈削而做种种篾器，当竹子值钱时，功能即奴性。生活，是安于人的奴性和物的奴性的交织。更有画竹，咏竹，用竹为担，为篙，为斗械，为刑具都已必不可少，都已可笑，都已寂寞。 ----木心《哥伦比亚的倒影》

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