1、乃
人尽其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今， 未尝闻也。人尽其才的出处 ----《淮南子兵略训》 2、秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人，发适戍，入刍稿，头会箕赋，输于少府。（秦始皇
时代，垒筑高高的台榭，修建大型的苑圃，驰道通向四方远道，铸造金属铜像，调派囚徒戍守边疆，强行收缴草料供部队使用，征收人头税来搜刮民财，运进皇帝私库以供享用。）头会箕赋（也作头会箕敛）的出处 ----《淮南子论训》 3、众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。（
众人的流言蜚语可以使平地成林，可以无翅而高飞；经过三个人的流言蜚语的传播，就足以使人相信街市上真有虎在行走，一村子人的流言蜚语的传播，就足以使人相信真有人能将铁椎头扭弯。）众议成林的出处 ----《淮南子说山训》 4、昔者夏鲧作三仞之城，
诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚兵甲，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。 ----《淮南子原道训》 5、
由此观之，法度者，所以论民俗而节缓急也；器械者，因时变而制宜适也。（由此看来，制定法度，是用来反映百姓的习俗，应当宽严缓急适度；器械用具同样要根据时代的变化而变化，使之适宜使用。）因时制宜的出处 ----《淮南子论训》 6、田子方、段干木轻爵禄而重其身，不以欲伤生， 不以利累形，李克竭股肱之力，领理百官，辑穆
万民，使其君生无废事，死无遗忧（田子方、段干木轻视爵禄而珍重自身，不因嗜欲而伤害生命、不以利益而拖累身形。李克竭尽全力辅佐国君，统领管理百官，使万民和穆，使国君活着时没有废弃不办的事、死后也没有遗留的忧虑。）死无遗忧的出处 ----《淮南子泰族训》 7、硖路津关，
大山名塞，龙蛇蟠，却笠居，羊肠道，发笱门，一人守隘，而千人弗敢过也，此谓地势。（山峡险道，渡口关卡，大山名塞，像龙蛇蟠踞，似斗笠排列；羊肠小道，像鱼笱似的险隘，一人把持隘口，千人莫想通过，这就叫“地势”。）一夫当关，万夫莫开的出处 ----《淮南子兵略训》 8、解车休马，罢酒彻乐，而心
忽然，若有所丧，怅然若有所亡也。（等到一旦遣散车马，停撤宴饮，心里就会感到惆怅若有所失。）若有所丧的出处 ----《淮南子原道训》 9、
善者之动也，神出而鬼行，星耀而玄逐；进退拙伸，不见朕掇：骛举麟振，凤飞龙腾；发叶秋风，疾如骇龙。（高明的人的行为是，神出鬼没，如星辰闪烁不定，像天体恢宏运行，进退屈伸，不留痕迹；像鸾鸟飞升、麒麟跳跃、凤凰飞翔、神龙腾空；发动时如风，而迅猛得又像闪电）神出鬼没的出处 ----《淮南子兵略训》 10、当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。（在那时，夏禹吃一顿饭有
可能被打断十次，洗一次澡有可能三次拧干头发起来处理事务，他就是这样劳累、忧虑为人民服务）一馈十起的出处 ----《淮南子论训》 11、积力之所举，无不胜也；而众智之所为，无不成也。
12、昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池， 散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。（过去夏鲧修作高的
城墙来防范，但结果反而是诸侯叛乱，海外各国也都生狡诈之心。禹看到这点，就拆毁城墙，填平护城河，散发财物，焚烧兵器盔甲，广施仁德，结果四海臣服，夷族纳贡，禹在涂山会见成千上万带着玉器锦缎来朝会的诸侯。）化干戈为玉帛的出处 ----《淮南子原道训》 13、坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋。桀、跖之徒，
君子不与。（毁坏池塘来捕取龟鳖，掀掉房顶来捕捉狸猫，掘开内室来捕捉老鼠，割开嘴唇来治疗牙齿，不论是桀跖这样的凶暴者、还是谦谦君子都不会做这种蠢事的。）发屋求狸 掘室求鼠的出处 ----《淮南子说山训》 14、兰生
幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。 15、故头之圆也象天，足之方也象地。（所以人的
脑袋呈圆形，象天，脚呈方形，象地。）圆颅方趾的出处 ----《淮南子精神训》 16、谓学不暇者，虽暇亦不能学。
翻译:说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求知识。 ----《淮南子》 17、夫绳之为度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而，故
圣人以身体之。（墨绳作为一种尺量的器具，既可以卷曲起来怀抱一团，又可以牵直伸长来测直瞄准。所以圣人亲身体现这种墨绳能伸能曲的特性。）貌似是身体力行的出处 ----《淮南子论训》 18、圣人敬小慎微，动不失时。（圣人
谨小慎微，行为举动适合时宜。）敬小慎微的出处 ----《淮南子人间训》 19、夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行。（依着西高东低的地势，所以
江河流水也都是由西向东流入大海，但这必须要经过人对江河的治理疏导，才能使水顺着河道向东奔流）放任自流的出处 也作任其自流 ----《淮南子修务训》 20、昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重趼而不
休息，裂衣裳裹足，至于郢 （过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城）手足重茧的出处 ----《淮南子修务训》 21、
善举事者若乘舟而悲歌，一人唱而千人和 ----《淮南子说林训》 22、临河而羡鱼，不如归家织网。
临渊羡鱼的出处 ----《淮南子说林训》 23、高宗谅暗，三年不言，四海之内寂然无声；一言声然，大动天下。（殷高宗武丁居丧，三年内闭口不言，四海之内随之寂然无声；但一旦他发布
号令，便震撼天下）寂然无声的出处 ----《淮南子泰族训》 24、兰芝以芳，未尝见霜。 ----《淮南子说林训》
25、故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。（所以圣人不看重一尺长的玉璧而珍重一寸
光阴，因为时机难得而易失。）寸阴尺璧的出处 ----《淮南子原道训》 26、
乱世暗主，高远其所从来，因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻， 相与危坐而称之，正领而诵之。此见是非之分不明。（乱世的昏庸君主，总要将自己所有一切的由来粉饰得高深莫测，以此来抬高自己；而求学者被他们的观点所迷惑蒙蔽，尊崇他们听到的传闻，便聚在一起正襟危坐地称道着，挺直颈脖诵读着。这就说明这些人分辨是非的界限不明确。） ----《淮南子修务训》 27、
西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。（西门豹解释说：“我听说实行王道的君王使人民富足；实施霸道的君王使士富足；只有亡国之君才使各种府库充足。）亡国富库的出处 ----《淮南子人间训》 28、圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。
29、天含和而未降，地怀气而未扬，虚无
寂寞，萧条霄。 ----《淮南子真训》 30、鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而之，日为之反三舍。（鲁阳公与韩国结仇交战，
战斗正处难分难解、太阳西沉之时，鲁阳公挥戈大喝，太阳竟为之退避三舍。）挥戈返日的出处 ----《淮南子览冥训》
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