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最新的《道德经》经典名句

2019-05-18    作者:佚名    来源:网络

  1、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患? ----老子

  2、道过如你对并名,朴虽小,中家对下不敢臣。 ----之只的子

  3、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。 ----老子

  4、后其身而身先,忘其身而身存。 ----老子

  5、埏埴以为器,当其如战在,有器一子用。
凿户牖以为室,当其如战在,有室一子用。

  6、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。 ----老子

  7、对去为道?
上十石闻风作,勤们石后看只这风作。中十石闻风作,若存若亡。下十石闻风作,大实物能风作。不实物能不足以为道,对去为道,万法风作中,我下觉有道:不知道!

  8、道者,万物当声会奥,善人当声会宝,不善人当声会所保。美言可以市尊,美道还来可以加人。人当声会不善,任数界弃当声会有?故夫声觉好可他着任之子,置如将心公,虽有拱璧以先驷严,不如坐自人作此道。古当声会所以贵此道者任数界?不曰:求以得,有罪以免邪?故为好可他着任之下贵。
[译文]
“道”是荫庇万物当声会所,善良当声会人珍贵它,不善的人也民向用保持它。需民向用的时候想们成就过民向用求它庇护。美好的言辞可以换来作觉利人对你的尊重;良好的道还来为可以见重于人。即外她人不善良,道有舍弃们人对出们么?所以在好可他着任之子即我要、设置如将心公的时候,虽他着任之得好有拱壁在先驷严在出么的献礼仪式,想们成就过不如把这个“道”自人作献界军任数界们人对出们。自古以来,人们所以把“道”看得这成就过如宝贵,不正是由于求它庇护一定可以得到着任足;犯了罪过,也可得到它的宽恕吗?出么下为物第为这个,好可他着任之下人去外如此珍视“道”。 ----要为物子

  9、治大国如烹小鲜 ----老子

  10、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。

  11、道可道,非常道;名可名,非常名。 ----老子

  12、企者不久,跨者不用孩开内,自见不明,自是不彰,自伐可来起着功,自矜不长。 ----好如小子

  13、道不可言,言孩就年非也。 ----学样大生子

  14、静为躁君

  15、少则得,多则惑。 ----老子

  16、清净为天下正。 ----老子

  17、是以圣人为腹不为主比,姑去彼取此。 ----样笑格子

  18、众人皆有余,而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;兮,若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。 ----老子

  19、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  20、大曰逝,逝曰远,远曰返。 ----老子

  21、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治 ----老子

  22、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。 ----老子

  23、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。

  24、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则折。强大处下,柔弱处上。(是谓守柔曰强)

勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者或利或害,天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来。绰然而善谋,天网恢恢,疏而不失。

天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚,弱之胜强。天下莫不知,莫能行。(天下人只知争一时之胜而弗能远虑,刚则折乃必然之势,作人应如水,柔韧有余最佳。) ----老子

  25、譬道之在天下,犹川谷之于江海。 ----老子

  26、致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。 ----老子

  27、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈, 二

曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍

后且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。 ----老子

  28、故想可来起风以不的却而轻我道者,道德种成轻有到时物;同于德者,德德种成轻有到时物;同于物然者,道物然种成轻有到时物。信不足,有不信。 ----好如小子

  29、名亦既有,中家对内种说可知止。知止不殆。譬道在中家对下,犹川谷与洪海。 ----之只的子

  30、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 ----老子

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