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岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
——荀子《荀子》
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——荀况《荀子》
先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——荀况《荀子》
声无小而不闻，行无隐而不形。
——荀子《荀子》
君子宽而不，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。
——荀子《荀子》
君子以德，小人以力。
——荀子《荀子》
居不隐者思不远，身不佚者志不广。
——荀况《荀子》
流丸止于瓯臾，流言止于智者。
——荀子《荀子》
蓬生麻中，不扶而直。
《荀子》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇之穴，无可寄者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：「尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。」故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。
——荀子《荀子》
浊明外景,清明内景。
——荀子《荀子》
君子役物，小人役于物。
——荀子《荀子》
知而好问，然后能才。
《荀子》
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
《荀子》
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。
是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾倒，夫是之谓诚君子。
《荀子》
学不可以已。
——荀子《荀子》
君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。
《荀子》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
——荀子《荀子》
纵性情而不足问学，则为小人矣。
《荀子》
我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰：其唯学乎
《荀子》
故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也。《礼论》
——荀子《荀子》
万物各得其和以生，各得其养以成。
《荀子》
圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子》
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《荀子》
结交好的朋友，所看到的就是忠诚、信用、恭敬、礼让的行为。自己在潜移默化种进入仁义的境界，这是于观摩效法的结果。如果跟随不好的人相处，所听到的就是欺诈、虚伪的事情，所看到的就是肮脏、欺骗、下流、贪婪的行为，自己将要受到刑罚和杀戮还不知道，这也是由于观摩效法结果啊。
《荀子》
“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。
《荀子》
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
——荀子《荀子》
法者，治之端也，君子者，法之原也。
《荀子》
居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。
《荀子》
君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；智则通明而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而治，忧则静而理；通则文而明，穷则约而详。”
《荀子》
《荀子》简介
荀子（前313年－前238年）名况，时人尊而号为“卿”；因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿[1]。战国时期赵国人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。荀况对重整儒家典籍也有相当的贡献。
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