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最全的《孔子家语》佳句摘抄

2019-04-01    作者:佚名    来源:网络

  1、凡民有丧,扶伏救之。

  2、有其德而无其言,君子耻之。
有其言而无其行,君子耻之。
既得之而又失之,君子耻之。
地有余而民不足,君子耻之。 ----孔子

  3、孔子曰:“小人之言有同乎?君子者不可不察也.”孔子曰:“君子以行言小人以舌言故君子为义之上相疾也退而相爱; 相病急欲相劝令为仁义小人于为乱之上相爱也退而相恶.” 乐并为乱是以相爱小人之情不能久亲也。

  4、公曰:「何谓圣人?」孔子曰:「所谓圣者,德合于天地,变通无方,穷万事之终始,协庶品之自然,敷其大道而遂成情性;明日月,化行若神,下民不知其德,睹者不识其邻.此谓圣人也.

  5、哀公问于孔子曰:「智者寿乎?仁者寿乎?」孔子对曰:「然,人有三死,而非其命也,行己自取也.夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜无厌而求不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力者,兵共杀之.此三者死非命也,人自取之.若夫智士仁人,将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦可乎?

  6、公曰:「何谓贤人?」孔子曰:「所谓贤人者,德不闲,行中规绳,言足以法于天下,而不伤于身,道足以化于百姓,而不伤于本;富则天下无宛财,施则天下不病贫.此则贤者也.

  7、为人臣的把好年忠其君者,爵禄不足以赏也,谀其君者,刑罚不足以诛也。 ----子们好

  8、聪明睿智,守再失岁这以愚。
功物看才岁么成走自下,守再失岁这以水着。
勇笑生失笑振在下,守再失岁这以怯。
富有叫象海,守再失岁这以谦。
此所谓损再失岁这还叫象损再失岁这道也。

  9、良农能稼,不必能穑,良工能巧,不能为顺,君子能修其道,纲她以纪如下后,不必能容。 ----孔子

  10、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化?矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。 ----王肃

  11、撮徒成党,饰邪莹众,言伪而辩,强御足以反是独立。

  12、孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不知其地,视其草木。故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” ----王肃

  13、鸟穷则喙,兽穷则攫,人穷则诈,纪穷则佚,自古及今未有穷其下中下能师立也危者也 ----颜回

  14、子路曰:「南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此言之,何学之有?」孔子曰:「括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎.」子路再拜曰:「敬而受教.」 ----孔子

  15、其居处足以撮徒成党,其谈说足以饰邪莹众,其强御足以反是独立。此乃人之奸雄,不可不除。

  16、丹漆不文,白玉不雕。

  17、己有善勿专,教不能勿怠,已过勿发,失言勿掎,不善勿遂,行事勿留,君子入官,有此六者,则身安誉至而政从矣.且夫忿数者,官狱所由生也;距谏者,虑之所以塞也;慢易者,礼之所以失也;怠惰者,时之所以后也;奢侈者,财之所以不足也;专独者,事之所以不成也. ----孔子

  18、巧而好度,必攻;勇而好问,必胜;智而好谋,必成.以愚者反之,是以非其人告之弗听.非其地,树之弗生.得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聋而鼓之.夫处重擅宠,专事妒贤,愚者之情也,位高则危,任重则崩,可立而待. ----孔子

  19、子路问于孔子曰:「由闻丈夫居世,富贵不能有益于物,处贫贱之地,而不能屈节以求伸,则不足以论乎人之域矣.」孔子曰:「君子之行己,期于必达于己.可以屈则屈,可以伸则伸.故屈节者,所以有待,求伸者,所以及时.是以虽受屈而不毁其节,志达而不犯于义。

  20、子张问入官于孔子.孔子曰:「安身取誉为难.」子张曰:「为之如何?」孔子曰:「己有善勿专,教不能勿怠,已过勿发,失言勿掎,不善勿遂,行事勿留,君子入官,有此六者,则身安誉至而政从矣.且夫忿数者,官狱所由生也;距谏者,虑之所以塞也;慢易者,礼之所以失也;怠惰者,时之所以后也;奢侈者,财之所以不足也;专独者,事之所以不成也.君子入官,除此六者,则身安誉至而政从矣.故君子南面临官,大域之中而公治之,精智而略行之,合是忠信,考是大伦,存是美恶,进是利而除是害,无求其报焉,而民之情可得也.夫临之无抗民之恶,胜之无犯民之言,量之无佼民之辞,养之无扰于其时,爱之无宽于刑法,若此,则身安誉至而民得也.君子以临官所见则迩,故明不可蔽也,所求于迩,故不劳而得也,所

  21、上者尊严而危,民者卑贱而神。

  22、所谓士人者,心有所定,计有所守,虽不能尽道术之本,必有率也;虽不能备百善之美,必有处也.是故知不务多,必审其所知;言不务多,必审其所谓;行不务多,必审其所由.智既知之,言既道之,行既由之,则若性命之形骸之不可易也.富贵不足以益,贫贱不足以损.此则士人也.

  23、奋于言者华,奋于行者伐。

  24、树欲静而风不止子欲养而亲不待。

  25、恺悌君子,民之父母。未有子富而父母贫者也。 ----孔子

  26、万物本于天,人本乎祖,郊之祭也,大报本反始也,故以配上帝.天垂象,圣人则之,郊所以明天道也.

  27、子路问于孔子曰:「贤君治国,所先者何?」孔子曰:「在于尊贤而贱不肖.」子路曰:「由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣,其亡何也?」孔子曰:「中行氏尊贤而不能用,贱不肖而不能去,贤者知其不用而怨之,不肖者知其必己贱而雠之,怨雠存于国,邻敌构兵于郊,中行氏虽欲无亡,岂可得乎?

  28、门可为气并格的气并格治恩掩义,门外人气并格的气并格治义掩恩。

  29、子欲养而亲不待。 ----孔子

  30、昔尧舜听天下,务求贤以自辅,夫贤者,百福之宗也,神明之主也。 ----孔子

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