1、兵者，诡道也。
故，
能而示之不能，
用而示之不用，
近而示之远，
远而示之近。
利而诱之，乱而取之，
实而备之，强而避之，
怒而挠之，卑而骄之，
佚而劳之，亲而离之。 ----孙武
2、天。地。道。将。法。
3、是故
百战百胜，非善之善也
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。 4、兵者，诡道也
5、“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上
同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。” 6、善战者
追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。 ----孙武 7、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，
不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生 8、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如 弓广 弩，节如发机。 ----孙膑
9、静以幽，正以治。
10、善
胜者不阵善阵者不战善战者不败善败者终胜。 11、故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；
廉洁，可辱也；爱民，可烦也 12、故兵闻拙速，未睹巧之久也。 ----
孙子 13、故不知
诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 ----孙武 14、以计代战，一当万
15、举秋毫不为多力，见
日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 ----孙子 16、知已知彼，
百战不殆。 ----孙子 17、鸟起者，伏也。 ----孙子
18、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不
可用也 19、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 ----孙子
20、杀一人使三军震者杀之，赏一人使万人悦者赏之！ ----孙子
兵法 21、将者，智、信、仁、勇、严也
22、兵
无常势，水无常形 23、善战者，
立于不败之地，而不失敌之败也。 ----孙子 24、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。 ----孙武
25、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。 ----孙子
26、求上者得中，求中者得下，求下者必败。 ----孙膑
27、夫未战而庙算胜者
得算多也
未战而庙算不胜者
得算少也 ----孙子
28、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
29、凡战者，以正合，以奇胜。 ----孙子
30、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；
上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 ----孙子
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