1、
圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。 2、谓学不暇者，虽暇亦不能学。 ----《淮南子》
3、汤沐具而虮虱相吊，
大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。（洗头的热水准备停当，头上的虮子虱子就会互相吊唁；大厦落成，燕雀就会互相庆贺可以筑巢了，这忧乐各不相同。）燕雀相贺的出处 ----《淮南子说林训》 4、昔者夏鲧作三仞之城，
诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚兵甲，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。 ----《淮南子原道训》 5、是故世异则
事变，时移则俗易。时移俗易的出处 ----《淮南子齐俗训》 6、于是
女娲炼五色石以补苍天。是 ” 补天“的出处。”浴日“出自《山海经大荒南经》（有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。），后将两神话合成”补天浴日“同时”于是女娲炼五色石以补苍天。“是炼石补天的出处 ----《淮南子览冥训》 7、夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。（善于游泳的人
容易淹死，善于骑马的人常会落马摔伤，他们各因自己的爱好特长而招致灾祸。）善骑者堕的出处 ----《淮南子原道训》 8、行一棋
不足以见智。 9、乃
人尽其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今， 未尝闻也。人尽其才的出处 ----《淮南子兵略训》 10、不浸于
肌肤，不浃于骨髓，不留于心志，不滞于五藏。（这种外界刺激不可能浸滋肌肤，渗浃骨髓，不可能留存于心间，停滞于五脏的。）沦肌浃髓的出处 ----《淮南子原道训》 11、西门豹曰：“臣闻王主富民，
霸主富武，亡国富库。（西门豹解释说：“我听说实行王道的君王使人民富足；实施霸道的君王使士富足；只有亡国之君才使各种府库充足。）亡国富库的出处 ----《淮南子人间训》 12、坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋。桀、跖之徒，
君子不与。（毁坏池塘来捕取龟鳖，掀掉房顶来捕捉狸猫，掘开内室来捕捉老鼠，割开嘴唇来治疗牙齿，不论是桀跖这样的凶暴者、还是谦谦君子都不会做这种蠢事的。）发屋求狸 掘室求鼠的出处 ----《淮南子说山训》 13、故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。（所以圣人不看重一尺长的玉璧而珍重一寸
光阴，因为时机难得而易失。）寸阴尺璧的出处 ----《淮南子原道训》 14、兰芝以芳，未尝见霜。 ----《淮南子说林训》
15、
善举事者若乘舟而悲歌，一人唱而千人和 ----《淮南子说林训》 16、积力之所举，无不胜也；而众智之所为，无不成也。
17、山云蒸，柱础湿；伏苓掘，兔丝死，
一家失，百家皆烧。（山中云雾蒸腾，柱子石墩湿润；伏苓被挖掘，兔丝草则枯死。一家失火，百家被烧；进谗者玩弄阴谋，百姓就暴尸荒野。）础润而雨的出处 ----《淮南子说林训》 18、故头之圆也象天，足之方也象地。（所以人的
脑袋呈圆形，象天，脚呈方形，象地。）圆颅方趾的出处 ----《淮南子精神训》 19、秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人，发适戍，入刍稿，头会箕赋，输于少府。（秦始皇
时代，垒筑高高的台榭，修建大型的苑圃，驰道通向四方远道，铸造金属铜像，调派囚徒戍守边疆，强行收缴草料供部队使用，征收人头税来搜刮民财，运进皇帝私库以供享用。）头会箕赋（也作头会箕敛）的出处 ----《淮南子论训》 20、当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。（在那时，夏禹吃一顿饭有可能被打断十次，洗一次澡有可能三次拧干
头发起来处理事务，他就是这样劳累、忧虑为人民服务）一馈十起的出处 ----《淮南子论训》 21、夫
地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行。（依着西高东低的地势，所以江河流水也都是由西向东流入大海，但这必须要经过人对江河的治理疏导，才能使水顺着河道向东奔流）放任自流的出处 也作任其自流 ----《淮南子修务训》 22、夫绳之为度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而，故圣人以
身体之。（墨绳作为一种尺量的器具，既可以卷曲起来怀抱一团，又可以牵直伸长来测直瞄准。所以圣人亲身体现这种墨绳能伸能曲的特性。）貌似是身体力行的出处 ----《淮南子论训》 23、
楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。（楚庄王养的猿猴走失了，逃进树林里，楚庄王为了寻找这猿猴，将这片树林砍伐得乱七八糟；宋国君的珍珠掉进了池塘里，宋国君为寻找珍珠，搅得池塘里的鱼不得安生。）池鱼林木的出处 ----《淮南子说山训》 24、善者之动也，神出而鬼行，星耀而玄逐；进退拙伸，不见朕掇：骛举麟振，凤飞龙腾；发叶
秋风，疾如骇龙。（高明的人的行为是，神出鬼没，如星辰闪烁不定，像天体恢宏运行，进退屈伸，不留痕迹；像鸾鸟飞升、麒麟跳跃、凤凰飞翔、神龙腾空；发动时如风，而迅猛得又像闪电）神出鬼没的出处 ----《淮南子兵略训》 25、是故
大丈夫恬然无私，澹然无虑，以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御，乘云凌霄，与造化俱。 ----《淮南子》 26、禹南省方，济于江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹乃熙笑 而称曰：“我受命于天，竭力而劳
万民，生寄也，死归也，何足以滑和？”（夏禹到南方巡视，渡过长江时，一条黄龙游出水面并将夏禹他们所乘坐的船托起，船上的人都吓得神色大变，可禹却恬然地笑着说：“我受命于天，竭尽全力为百姓操劳。我活着是寄寓天地之间，死后是回归自然大地。哪里值得我为生死而来搅乱平静的心境！”）生寄死归的出处 ----《淮南子精神训》 27、昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重趼而不
休息，裂衣裳裹足，至于郢 （过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城）手足重茧的出处 ----《淮南子修务训》 28、临河而羡鱼，不如归家织网。
临渊羡鱼的出处 ----《淮南子说林训》 29、谓学不暇者，虽暇亦不能学。
翻译:说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求知识。 ----《淮南子》 30、高宗谅暗，三年不言，
四海之内寂然无声；一言声然，大动天下。（殷高宗武丁居丧，三年内闭口不言，四海之内随之寂然无声；但一旦他发布号令，便震撼天下）寂然无声的出处 ----《淮南子泰族训》
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