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一切特立独行的人格都意味着强大。
——阿尔贝·加缪《反抗者》
对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。
——阿尔贝·加缪《反抗者》
真正严肃地哲学问题只有一个，那就是自杀。 There is but one truly serious philosophical problem and that is suicide.
——阿尔贝·加缪《反抗者》
希特勒模式和斯大林模式的区别是：“前者由刽子手自己颂扬刽子手，而后者更富于悲剧性，竟由受害者来颂扬刽子手。前者从未想过要解放所有的人，而仅仅想解放某些人而征服其他人。后者就其最深刻的原则而言，旨在解放所有的人，但要暂时地奴役他们所有的人。”
——加缪《反抗者》
与其在有生之年备受煎熬，不如在天崩地裂中作黑色升华。
——加缪《反抗者》
建立在无意义的基础上的唯一的一致态度便是沉寂，如果沉寂不意味着什么。完美的荒诞竭力沉默不语。倘若它要说话，是因为它感到得意，或者如我们将看到的那样，它认为自己是暂时的。这种得意，这种对自己的估计，标志着荒诞立场深深的模棱两可。从某种意义上说，荒诞意欲表现为孤独的人，使人生活在一面镜子面前。最初的痛苦有可能变得舒服起来。人们怀着如此深切的关怀之情而抚摸的伤口最后使人感到愉快。我们中间不乏伟大的荒诞冒险家。他们的伟大之处，即在于他们拒绝了荒诞所持的洋洋得意神态，而仅仅保留了其要求。他们是为了最多的人而破坏，而非为了最少的人。
——加缪《反抗者》
但他已笃信狂热的价值，这价值对浪漫派是至高无上的。狂热是厌倦的反面:洛朗扎西奥向往冰岛的凶汉。美好的感情引起了野蛮人的狂热。拜伦式的英雄不能怀有爱情或者仅仅怀有不可能的爱情，陷入忧郁。他孤独，颓丧，现实使他萎靡不振。他想要使自己生气勃勃地振作起来，则必须投入一场短暂而狂暴的行动，使自己兴奋起来。去爱永远不会看到第二次的东西，这就是在火焰与狂喊中去爱，随即毁灭自己。人们就在这一瞬间活着，为了——一颗在暴风雨中受折磨的心灵的这次短暂而动人的联姻。
——加缪《反抗者》
我大喊我什么都不知道，一切都是荒诞的，但我不能怀疑我的呼喊，至少应该相信我的抗议。我这样便在荒诞经验之内得到了最早的唯一明显事实，即反抗…反抗诞生于无理性的场景与不公正的难以理解的生活状况。但它盲目的冲动要求在混乱中间建立秩序，在一切消逝的事物核心有统一性。反抗在呼喊、要求，希望丑闻中止，至今不间断地写在海上的一切固定下来。它的忧虑在于改变。然而改变在于行动，而行动在明天就是杀人，但它并不知道杀人是否合理。恰恰是反抗引起了那些人们要求它使人杀人合法的行动。因而反抗必须从自己找到理由，因为它不能从其他任何东西获得它们。反抗必须自我审视，以便学会驾驭自己的行动。
——加缪《反抗者》
花花公子只能以反对的姿态出现，只能在别人的面孔上看到自己的存在，从而保证其存在。其他人便是一面镜子。诚然，镜子很快便模糊不清了，因为人的注意力是有限的，必须不断地被唤醒，用挑战去刺激。花花公子因而不得不始终令人吃惊。他的志趣在于独特，通过竞争日趋完善。他始终遗世独立，否定其他人的价值，强迫他们也这样。他由于不能享受人生，于是拿生命冒险，直到死亡，除了他孤独一人而没有镜子的时光。对花花公子来说，孤独无侣其实就是什么也不是。浪漫派之所以堂而皇之地谈论其孤独，因为孤独是他们真正的痛苦，难以忍受的痛苦。
——加缪《反抗者》
有数的几种结构严密的哲学立场之一就是反抗。反抗是人与其固有的暧昧性之间持续不断地较量，它是对一种不可能实现的透明性的追求，它每时每刻都要对世界发出疑问。反抗就是人不断地自我面呈，它不是向往，而是无希望地存在着。这种反抗实际上不过是确信命运是一种彻底的惨败，而不是应与命运相随的屈从。是反抗赋予生命以价值。
《反抗者》
我至此明白是我错了世界是对的任何短暂的事物都渴望永恒绝对统一可是永恒却拒绝给他这种权力问题在于我心里念念不忘清楚明白永恒绝对统一上帝神明而且依靠这种理性思维这种强制的希望这种美好的幻想决定行事人们总是美化他们钟爱的东西而死亡使我们厌烦但是这个世界本身并不合情合理我无法将世界统一起来的时候总会到来死亡与疯狂无可救完全没必要消除荒谬关键是活着是带着这种破裂去生活事实上生活中最美好最糟糕的部分你喜欢不喜欢你想要不想要的部分生与死往往密不可分置身于阳光与苦难之间痛并快乐着这就是造成我这一生的隐情我把简单的事情搞复杂了痛心疾首明确地讲当我希望的时候当我把我的生活安排妥当并由此意识到我的生活具有某种意义的时候我就为自己竖起了生活的栅栏存在给自由戴上镣铐
《反抗者》
他将会赞同自己的命运，并且会对这只因反抗才有价值的存在感到满意。
《反抗者》
他平静地谈论着他自己的神明，他会对这只因反抗才有价值的生命感到满意。
《反抗者》
罪恶以清白无辜乔装打扮，颠倒是非很适合我们时代的性质，此时，清白无辜却不得不为自己辩护。
——阿尔贝·加缪《反抗者》
活着本身就是一种价值判断。
——阿尔贝·加缪《反抗者》
有时候，悲惨会让人别过头不想目睹幸福的景象。
——卡谬《反抗者》
《反抗者》简介
《反抗者》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是"荒诞"和"反抗"，如果说哲理
随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题："我思故我在"，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题："我反抗故我在"，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。
加缪在他的小说、戏剧、
随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
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