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世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。
——萨特《存在与虚无》
I exist, that is all, and I find it nauseating.
我只是存在着，仅此而已，而且我觉得恶心。
——萨特《存在与虚无》
“Pas besoin de gril : l'enfer, c'est les Autres.”
- 何必用火刑具呢：他人，即地狱。
——萨特《存在与虚无》
人不是别的，只是他自己所造就的东西，这就是存在主义的第一原理。
——萨特《存在与虚无》
人是被判了自由这样一种徒刑。
——萨特《存在与虚无》
世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。
——萨特《存在与虚无》
人是自由的，人就是自由。
——萨特《存在与虚无》
人是一种无用的激情！
——萨特《存在与虚无》
之前我不但放弃一切介入的机会，而且更没有为自己的方向作出自己的选择，我一直都在虚无中度过了漫长的岁月，一个达到理智之年的人居然不能理智的确定自己的人生路线这是莫大的悲哀。
《存在与虚无》
他人就是地狱
——萨特《存在与虚无》
他人就是地狱。
Others are hell.
——萨特《存在与虚无》
他坚信人的存在是彻头彻尾的荒谬，有钱有势绝对不是什么好事。
《存在与虚无》
人是存在，通过它，虚无进入世界。
——萨特《存在与虚无》
爱情的本质是想被爱。
——萨特《存在与虚无》
I exist,that is all,and I find it nauseating.
——萨特《存在与虚无》
我思之所以必然引向自身之外，意识之所以是一座滑梯，人们不可能停留在上面而不立即滑出去，滑向自在的存在上去。那是因为意识本身没有像绝对主观性那样充实的存在，他一开始就要回到事物那里。意识显然必须是揭示某种事物的直观，除此之外，对意识而言，是没有什么存在的。
——萨特《存在与虚无》
意识如果不是柏拉图式的异在（l'Autre），他是说的什么呢？人们知道《智者篇》中异乡人对这个异在给予了美妙的描述，它只能像“在梦中”那样被把握，它只是“异在”，就是说它只享有一个借来的存在。
——萨特《存在与虚无》
《存在与虚无》简介
《存在与虚无》，法国的让·保罗·萨特（Jean-Paul Charles Aymard Sartre, 1905-1980) 著。其内容有以下五个方面：对存在的探索（导言）；虚无的起源；自为的存在；我和他人；拥有、作为和存在。它是一部关于存在主义代表作，在哲学史上有着重要的地位。
本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为的存在、与自在即与处境的具体关系，从而论证了人的自由，并且最终以现象学的“存在精神分析”的方法描述了自由的伦理意义，这也是“现象学本体论”的落脚点。
本书出版于1943年，此书的出版宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说他对世界的理解。全书分四个部分：第一部分论述虚无问题；第二部分论述自为的存在；第三部分论述为他人；第四部分论述拥有、作为和存在。
这部著作的确具有独特价值，它是自黑格尔以来新的精神现象学。萨特终于找到了解决自己根本难题的哲学，那不是任何一种现成的哲学思想，而是他自己经过十年探索得出来的。
他的哲学主要思想来源，从传统来讲，一个是胡塞尔的现象学，一个是笛卡尔的理性哲学。而更多的是他自己对生活的体验，特别是关于自由和偶然性的思想，也关涉到他同女人的关系、爱情、性欲、肉体……他把这一切都揉和在一起，以一种哲学体系的形式表现出来。
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